双井 成善新 摄
满川风月送春来
诗序：翁还童 诗歌：张 雷|邹 冰|徐淑萍|戴逢红 邹幽篁|曹 奇|徐立慧|付赛鹰 肖 谊|夏涓沅| 陈玉洁|张雯哲 辞赋：李飞亮 图片：成善新|邹幽篁|徐淑萍 黄嫘禹|黎雯婷|徐立慧
翁还童
修河第一山。人喜欢以价值尺度来衡量万物，被人称作“八百里修河第一山”者，既非赣西北之最高峰——九岭尖，也不是河流源头之一的黄龙山，而是海拔不足百米的南山崖。修水集序 从正月探访铜鼓修源尖，到冬月于吴城把一条河流托付给大雁，一行人的文化行走，以一年时间的精神跋涉作铺垫，还有十一次的山水叩问为阶梯，才来小心翼翼地攀爬这座中国文化的圣山。 仓颉造字以降，那些掌握话语权的人，给这方山河贴有艾、西平、西安、建昌等许多标签。自唐时分武宁西八乡治县，卓然而雄，史称“上望”。分宁之后，或升宁州，或改义宁州，至民国初，始以河流为名，称修水。县治之南，河岸山崖壁立，翠顶冠云，称南崖，传为黄庭坚当年读书处。秀起特拔之地，溪山自在楼台，千百年来，因为一代又一代人的心灵码砌，成为一方文化地标。 修水网 www.xiushui.Ｎet 乙巳大寒后四日，深冬暖阳中，我们走进黄庭坚纪念馆，见兰草沿阶相迎，书刻九曲列韵，水际霜清木落，佳人焚香入阁。查丹妮君以温婉之词，复活心中偶像，让宋时黄庭坚如在目前。 先生以科考入仕，可以县官、学官、京官、流官概括，最后殁于贬所。县官做过县尉、太和令、德平监。为政之初，即以所遇灾荒写下七古长诗《流民叹》。“民疾我亦病，呻吟达五更”，是其情怀。主政太和时，亲书孟昶《戒石铭》中十六字“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”为箴言，刻石立署前，以明心志。学官八年，文彦博嘉其政。王安石赞其诗：“鲁直清才，非奔走俗吏。”《大名府志》载：“黄庭坚为教授，文行足为学者规范，当时甚推重焉。”召入京师，先后授秘书省校书郎，著作佐郎，参与校定《资治通鉴》，编修《神宗实录》。官京六年，与苏轼、秦观、晁补之、张耒、王诜等诗词酬唱，留下“西园雅集”佳话。苏轼许之：“孝友之行追配古人；瑰玮之文妙绝当世。”其后，新旧党争，文字狱起，贬入蜀中，先置黔州，后徙戎州。遭人陷害，再流八桂，羁管宜州，客死南楼。先生有诗云：“蚤为学问文章误，晚作东西南北人。”一生颠沛若此，诗作堪为写照。 周湖岭 向导又引我们欣赏山谷诗歌、书法。太和任上，先生留下七律《登快阁》，其中有“落木千山天远大，澄江一道月分明”之句，让江上亭阁不朽。德平中秋，思念友人，写下《寄黄几复》一诗，其中“金句”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，传诵千古。从这些广为人知的名篇，体味其诗是如何“点铁成金”，又如何“以故为新”。蜀中贬谪时期，是其书法成熟期，所书《砥柱铭》，流转近千年，在当今中国艺术品拍卖市场中，创造出四亿多元的天价。 查君寻访过山谷的人生地理，感受过那些地方的人，对诗人的热爱。因此疑惑道，先生位不高，权不重，就是其为人称道的诗、书，大多数人也不识，但他生活过的地方，都建有山谷祠等纪念场所，以为崇祀，这是为什么？ 大哉问！人类有比功名权位更高的价值，那就是精神风骨与审美标杆。中国文学的高峰，屈原、陶潜之后，大唐有李、杜，赵宋有苏、黄。宜州至今流传有赞颂先生的歌谣，其词云:“赢得声名留胜迹，开化第一功。” 偏识旧衣冠。午饭过后，戴逢红君一路陪伴，引我们去宁州古城。其地在凤凰山下，古称常洲亥市，后名义宁镇，分宁建县以来，一直为县治所在地。 修水网 www.xiushui.Ｎet 古城被现代楼房包围，街中门店有芝麻、菊花、豆子茶及哨子等地方物产，诸君一一买来品尝。巷中有曹、周、钟、戴等多姓宗祠，最醒目者为八贤祠。 如果说南崖是一个人的山岳，那么八贤祠崇祀的就是一代风云人物的群像。祠祀的八位先贤是：徐禧、黄庭坚、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴。 李烈钧撰《八贤祠志序》有云：“义宁人物，以宋代为最盛。八贤彪炳，未尝不悠然而思古也。”探风问俗，斯文在兹，一瓣心香，我来凭吊。 禧公以布衣入仕，而成北宋名臣。抗击西夏，于永乐城捐躯。宋庭赠之金紫光禄大夫、吏部尚书，谥忠愍。其子徐俯，诗才卓异，山谷许以“辞皆尔雅，规模远大”。其《春日游修溪上》诗云：“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。” 长茅玠公，出自官宦世家。投笔从戎，累官至兵部尚书、四川制置史。组织建造钓鱼城防御体系，让蒙古大军止步，蒙哥败亡，创世界军事史之奇迹。后为朝中奸相陷害，赍志以没。《宋史·余玠传》载：“玠死后，蜀人莫不悲慕，如失父母。” 尚丰将公，官至工部尚书、京西宣谕使。多次握节出疆，不辱使命。尤以出使金国，迎归太后，名重一时。又于家乡建双英书院，兴贤育才，造化一方。 本文来自修水网 周湖岭 吴都朝寅公，官至资政殿大学士、工部尚书。南宋亡，公隐居乡间，辟家舍建培桂书屋，兴办义学。明代佐都御史周季麟撰《宋氏义学序》称：“生平每以好施为念，择其亲而贤，贤而贫者，悉欲培植之。” 吴仙里彬公，生宋元交替之际，先栖流芳书院，后以《诗经》登进士，官至同知制诰兼国史编修。暮年归隐，自号悠然。元代揭傒斯《书悠然先生道院》诗有云：“地僻疑无路，天开忽见田。溪山如有待，草树亦鲜妍。和米芋头饭，无盐苦菜羮。山中有此味，自足乐余生。” 泰清应徵公，宋宝庆元年进士，历庐陵主簿、万载知县、德庆知府，至宝章阁大学士、广南东路经略安抚使等。有《听月楼》诗，为人乐道，其中有云：“听月楼高接泰清，楼高听月最分明。……更须一派天风起，吹下嫦娥笑语声。” 杨坊鉴公，官至右丞相兼枢密使。文天祥赞之“国之遗老，时之清臣”。晚年隐居杭山，布衣蔬食，处之裕如。所著《杭山集》，已佚；有碑铭记序，传于方志谱牒。其《过毛竹山》诗有云：“一重关复一重关，一步难于一步难。……不信世间陵谷变，野樵偏识旧衣冠。” 祠宇虽为新建，而木主犹在，虽匆匆一览，顿觉画栋庄严，市井不再轻浮。 本文来自修水网 周湖岭 第二日上午，我们又驱车桃里，访竹塅陈家大屋。村庄在眉毛山间，屋后小山如靠椅，竹木青葱；门前一片田畴，三水奔来前川，汇合西流。水口石桥接引，溪岸新梅吐芳，让人神爽。 向导迎于庭院，为我们讲解陈家旧事。大屋三幢相连，西为祖屋，取名“凤竹堂”，寓意为“凤有仁德之征，竹有君子之节”。中间为接官厅，东为新屋，均为陈宝箴中举后建造。门前立有旗杆石、进士墩，宣示 陈宝箴、陈三立功名。室内陈列陈氏一门行状图文。陈宝箴功在湖南新政，陈三立被誉“诗坛魁首”，陈衡恪于书画、陈寅恪于历史、陈封怀于植物，均为一代大家，人称“陈门五杰”。 “八贤”，是八大家族的代表，特立于宋元；“五杰”，是一个家族的典范，兴起于近代。他们或达于武功，或著于文章，或显于仕宦，或彰于道德。从黄庭坚的“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，到陈寅恪的“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏”，其思想可谓一脉相承。秦制时代，这种独立人格是极宝贵之品格。人寿不满百年，陵谷也会变迁，惟先贤高风亮节，可与日月同光。 走过明月湾。从古城出来，驱车上宁红大桥，沿山谷大道西行二十里，即到达被誉为“华夏进士第一村”的双井。村庄在杭山下，南望七里山，修河穿畈而过，形成一个如弦月一样的港湾。山谷有诗云：“吾家双井塘，十里秋风香。” 河中两潭，十里秀水，存在于天地之间，不知历多少世代，直到一个人物的出现，才为天下所闻。 修水网 www.xiushui.Ｎet 我们一行到达村庄的时候，已近傍晚，太阳柔和的光轻抚石坊、屋舍，还有道旁初绽的江梅。有人骑马走过前村。戴君引我们行走高峰书院、双井街、黄庭坚故居等地，且行且谈，听神童故事。 黄家世代官宦，先生祖父一辈，有十人中进士，称“十龙及第”。其父黄庶为庆历年间进士，先后入许州宋祁、京兆府晏殊幕，后在青州、康州任职。生长于这种家世的黄庭坚，以颖悟闻名于桑梓。七岁时作《牧童诗》：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关算尽不如君。”八岁时作《送人赴举》有云：“若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”有人认为这不像儿童能写出的诗，却正是山谷一生的性情。 先生少年时，父亲殁于康州任所，生活陷于困顿，即随舅父读书。先生有诗记云：“少时长母家，学海颇寻沿。”“长我教我，实为舅氏。”其外家称磨刀李，为永修望族。舅父李常时在舒州，后至高邮等地为官，先生由此游学江淮，并结识孙觉等人，给他人生带来重大影响。 从小时随父生活，到少年随舅父游学，再到外出为官，先生在家乡生活的时间其实很少，作品也不多。除童年时写的几首外，《夜发分宁寄杜涧叟》是其中的代表：“阳关一曲水东流，灯光旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。”苏轼称之“驭风骑气，以与造物者游”，由此可见一斑。 修水网 www.xiushui.Ｎet 从先生的家世，我们知道其精神质地是儒家的，但宋代的学术开明，士人普遍接受禅学，因而形成理学。黄龙慧南一派，当时即为天下学术所重。大概在丁母忧期间，先生昄依慧南法嗣祖心禅师，又与祖心弟子灵源惟清、云岩悟新等友善，终于在黄龙寺木樨树下，闻香悟道。 觉醒好比通关，每破一门，可得一片天地。孔子的“从心所欲，不逾矩”是一种；悉达多的“缘起性空，无常无我”是一种；庄子的“夏虫不可语冰”也是一种；老子的“道可道，非常道”又是一种。禅悟是一种体证，是挣脱概念的束缚，走出语言文字之外，好比尼采的重估一切价值，亦好比今人能摆脱价值粉刷与精神投喂，都是比登天还难的事。 “不以民为梯，俯仰无所作”，是其为政上的开悟；“俗学近知回首晚，病身全觉折腰难”，是其为官上的开悟；“文章最忌随人后，自成一家始逼真”，是其为学上的开悟。“凡有日月星宿处，无不可寄此一梦”，是其为人上的开悟。超逸绝尘的结果，是人间孤独。 古人名以正体，字以表德。先生名庭坚，字鲁直，是父亲的期许。从京城去太和上任时，过安徽潜山，游山谷寺后，自号山谷道人，可视为其追慕林泉的告白。先生殁后二十二年，北宋亡。南宋建立第三年，赵构解除“元祐党禁”，恢复黄庭坚名誉。又过一百四十六年，宋庭即将灭亡，给先生谥号“文节”。《谥法》载：“道德博文曰文，能固所守曰节。”坚、直、文、节，一个人的名字与其品性统一，可谓是一个守住道的人。 本文来自修水网 周湖岭 宋谥黄文节公墓在村西金盆里，有砖墙围护，树木荫蔽。我们走进山谷园时，有残阳斜照，一时山川草木屏息如仪。诸君站成一排，向先生拜三拜。有人献花。转身出园，漫步河边，我心里默念的是这句诗：“满船明月从此去，本是江湖寂寞人。” 夜话集雅园。落日余晖里，从明月湾沿进士路回村，一路有四十八座玉柱，华表一村荣耀。夜宿集雅园，以修河王酒助兴，来作第十二次修河采风谈话。 古语有云，居必择邻，游必就士。探访文化高山，要有人来指点门径。因为不想听陈词滥调，多找民间高人。戴红逢推荐周湖岭君，果然不负重望，以黄庭坚《此君轩诗卷》的流传为切口，打捞出一个文化传奇。 故事从武宁人张望开始。张望，号闰榻，一介布衣，有文名，得帝师万承风、云南巡抚谭尚忠等赏识。同治二年，张望同乡李复携《闰榻文集》至陈宝箴家，两人在四觉草堂共读，相论甚欢。翌年，陈宝箴出资重刊此书，江西巡抚沈葆桢为之作序。此书收《题黄鲁直答王周彦诗卷》一文，记录他于乾隆五十九年看到《此君轩诗》书法拓本真迹的情形。文中有云：“墨色陈朽，手迹宛然纸上。” 一个人得意的时候，朋友很多，难以分出真假；一个失意的人，还有朋友，一定是真朋友。黄庭坚贬放蜀中时，就遇到一些这样不俗的朋友，王周彦兄弟是其中的两个。 修水网 www.xiushui.Ｎet 王庠，字周彦，荣州人，以义声著于乡州，苏轼侄女婿。其从兄祖元，嘉佑寺僧，善琴，能弹东坡《醉翁操》。山寺多竹，禅师设一轩，曰“此君轩”。黄庭坚与之往来，为“此君轩”写诗多首，《答王周彦》诗卷即为其一。给祖元的诗中有云：“当时手栽数寸碧，声挟风雨今连云。此君倾盖如故旧，骨相奇怪清且秀。”祖元将诗书刻石陈列于寺中。徽宗时，蔡京为相，将司马光、苏轼、黄庭坚等三百余人定为“元祐奸党”，并颁行州县刻石，下令销毁这些人的所有作品。原件要焚毁，石刻要灭迹，祖元冒抗旨之罪，拓印藏匿。从此，这一记录友谊，寄托风骨，又见证政治迫害的诗书珍品，开始其在神州大地上的神奇游历。 这件北宋元符年间的作品，七百年后，出现在武宁处士张望的书房，引起周君兴趣。从此出发，草灰蛇线里的梳爬，残碑旧谱中的搜求，搜寻这件作品在宋、元、明、清至民国数百年间，展转于陆游、史季温、文天祥、袁桷、柯敬仲、杨载、袁珙、王世贞、张望、周彦、郭尚先、刘镕等数十人之手的点滴记录，而希望做成大文章。 宋文天祥题跋云：“如炉铸铁，而笔力遒劲，字势飞扬，猊虎斗争，龙蛇变化，莫测去来之迹。”杨载为元诗四大家之一，通晓书画鉴赏，跋此卷云：“笔法妙绝，气韵飞动，优入神品，乃卷法书第一。”袁珙是位奇人，曾为朱棣相面，预言其将登帝位，时人称其神。他收藏丰富，称“惟宋黄山谷卷自有夺天工之妙”。王世贞是明代文化巨人，也是朝中高官，他专门在家园中辟“此君轩”，请人将山谷书卷摹刻藏之，并书跋文称“怒笔勃掣，有箨龙坼石势”。作品每一次出现，都引出一些人物和故事来。 修水网 www.xiushui.Ｎet 这些人中，有些是高官，有些是巨富，有些是藏家，有些是文人，还有一个与诗卷主人名字相同的人。张望之后三十六年，就到了鄱阳人周彦之手。这些人的共同特点是认识这件作品的价值，并通过书写与记录，不断叠加其精神厚度与审美高度。 晋人王徽之有言：“何可一日无此君？”表示对于竹子的热爱。其后，苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”之论。“此君”遂成竹名，成为士人高洁情操和清廉品格的象征，形成梅、兰、竹、菊“四君子”之说。《此君轩诗卷》数百年的流传，不仅表现出人们对高雅文化的追慕，更是中国士大夫对于一个族群精神风骨的温暖接力。 周君一席谈毕，唱起自创的《此君轩》歌，众人和之再三，又议论之，叹息之。歌曰：
月光透轩窗，清辉复秋霜。
此君立寒荒，骨相清且刚。 笔端掀墨浪，胸次起丘冈。 谁将贬迁路，镌成青史章？ …… 
集雅园夜话 成善新 摄
张 雷
本文来自修水网 周湖岭 他的分身仍在世间跋涉 一 人们走进他的墓园 低声问：他在那里吗 那具980年前诞生的肉体 是否在此园的土中化为泥沙 从来不会有人问一条河流 泥沙从何而来 并为此增减敬畏 二 暮色四合 那尊花岗石像静待日光退场 十二个影子从他体内鱼贯而出 一个点茶，一个饮酒 一个焚香，一个玩石 一个扶伽跌坐，一个匆匆去往母亲塌前 一个莳兰，一个为竹根松土 还有四个散入夜色 梅花月下是他，敲石听风是他 还有一个在无人处琢磨心的方寸 一个就地一躺 涌出一派源流 三 他锤炼诗文 如铁匠敲打铁块 俗是尘世不可医之病 锤子又能奈之何 最后，每一记敲击都落在他的手指 打得满纸淋漓 人们传言，沾染一滴便可免俗 于是连那锤子都锈了 四 四面八方的人走来 跋涉千里者有之 远渡重洋者有之 来践你的脚迹 无人步你后尘 还有多少人与你觑面 相逢，视而不见 五 腊月 周湖岭 一条河流去了何处 河床空空如也 滩涂白如霜 河流被他写瘦了 嶙峋骨突 明明他在山间长啸 在水上飘摇 明明，他一时离去 又已归来 一提一按，一条大河波涛不绝 一顿一挫，长枪大戟出鞘 高山坠石，荡桨行舟 万物在他指间震颤 行星被按捺住放射光芒 我们来时，那条河流究竟去了何处 他的笔尖饱蘸后 屋漏痕蜿蜒流出 六 江与湖之间 你的诗歌是唯一贯通的廊道 七 他的分身仍在世间跋涉 你就是，我也是 邹 冰 黄庭坚（组诗） 牧 童 多少长安名利客，机关算尽不如君 黄庭坚《牧童诗》（1051年） 就这样行走在安哲罗普洛斯的大雾中 以后要用什么理由 回到故乡 在异乡 总是想起明月湾 想念那些流淌的黎明 和黄昏 牛背上的牧童 短笛吹来双井村慵懒的寂寥 笛声不曾老去 清风朗月塑造的双井人 为自己的宿命 续上一段隐喻 本文来自修水网 周湖岭 故乡的茶异乡的酒 还有从前的墨字 书卷又翻过若干页 一轮圆月是否悬在从前的屋顶 离开双井 我的行囊多了一把清脆的鸟鸣 江湖夜雨 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 黄庭坚《寄黄几复》（1085年） 用雨水烹最好的茶 雨，还在下 茶，却不是从前的滋味 欢聚是大家的欢聚 清冷是一个人的清冷 如同指缝间的流沙 无声无息 有时酒尽 窗外，渐渐冷去的孤寂 天空中，有鸟夜徙 去探索一段未知的旅途 在异乡 一个人的命运是不足道的 即使用尽更多的笔墨 谁能赤脚走完他的一生 所有的河流都是同一条河流 沿一条大河，逆流而上 两岸的芦花酝酿着反叛的誓言 负载太多的船啊 让风雨归我，孤寂归我 我们中有些人制造自己的光 那盏灯为你点上 因你而温暖千年 江 南 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山 黄庭坚《雨中登岳阳楼》（1102年） 越走越远 黔州戎州宜州 周湖岭 思想放逐于苍茫，心如不系之舟 乌云压住君山沉重的脊背 黑暗化作惊风乱飐的冷雨 湖水瑟瑟发抖 宦海深不可测 竟也活着逃出瞿塘关和滟滪关 多少波澜在胸中翻腾 多少悲欢正老去 那么就笑一次吧，哪怕含着眼泪 哪怕满川荒草和荆棘 出门一笑大江横 胸有大丘壑 足够撑住起伏的群山 流水不问往来，苍苍北去 江南不远，有灯火引路 没有一种忧伤比得上万物的克制和忍耐 徐淑萍 去南山崖仰望一颗星星（外一首） 去南山崖 最好是回到意气风发的少年时代 并奔回宋嘉祐年间 这样就可以在濂溪书院遇见那位翩翩书生 与他对坐共话经史古籍 一棵黄杨木吞纳了八百余年的光阴 时间在它身上一边老去，一边又重生 石门小径的台阶粗粝朴素 暗紫色的禾雀花不经意间“啪嗒”掉落 声响并未惊动树间叽喳的鸟雀 薜荔藤缠满九曲回廊，偶尔被一首诗一阙词拦截 崖壁上有字刻进骨缝里，散发若隐若现的光芒 风过竹林 时光的幽静处，犹有送子瞻双井茶的清香 本文来自修水网 周湖岭 她的讲解似一条奔腾的溪流 从双井启程，经汝州、太和 再到涪州、黔州、戎州 我们溯游在这条时光长河，时而翻腾时而泪涌 去南山崖，仰望一座文化的高峰 以及熠熠星光 宁州古城 古城很老，一千两百多岁的历史 青砖黛瓦，翘檐衔着旧时光 百岁的酱菜铺子，木窗半掩 老茶馆门前的一盏灯笼显得恍惚 弹花匠的弓弦轻颤，抖落一巷棉絮似的阳光 卖西摆豆腐的老阿婆，早已收摊回家 古城又很新 咖啡屋飘来手冲的苦香 穿汉服的姑娘，笑声撞碎檐角的光斑 撞开古城头顶多彩的油纸伞 此刻，冬风都那么温柔 牌楼边，从古城走出去的人 终是回来了，手里捧着一碗热气腾腾的相料茶 此刻，踏着码头号子浸软的石阶 追一朵古色古香的云漫行 无数个滚烫的小拳头，在胸膛轻轻击打 戴逢红 在历史的镜像里 （组诗） 在双井村 置身双井广场，面朝东方 想象先生的一次次出发 彼时没有公路 先生走官道或水路 每次都是清晨，迎着旭日的光芒 修水网 www.xiushui.Ｎet 将镀金边的背影留给故乡 留给送行的亲人 会回过身来，恋恋不舍地挥别吗 和我期望的那样 以先生之高才，肯定会明白 梦响起航的地方 往往又是人生的归宿与彼岸 修 河 横卧人间的修河，至今不敢改道 从天俯瞰，明月湾日夜明亮 在历史的镜像里 杭山略显疲态与消瘦 像日渐苍老的父母 仔细听，江湖夜雨中 那支古老的竹笛 还在西风中隐约 麻雀总是传播旧消息 荻花白过雪花白 而不是我们期待已久的 桃花红罢，杏花粉 高峰书院 书院里一本书也没有了 因为旅游开发 原来的小学早迁走了 日常最多的，是一位保安 门神一样守在门口 陪客人过来 多数时候并不进去 只在门外指着门头上方青石匾上的 四个颜体大字 讲述书院的前世今生 书院静悄悄的 没有读书声，没有戒尺响 但总感觉有一道凌厉的目光 凉嗖嗖的，盯着看…… 十里秀水 周湖岭 千年时光，修河依旧流淌 双井村前的十里秀水 依然清秀。只是，白帆一去不还 少年书生一去不还 好在我们来时，两岸尚且青绿 只是有了几分肃杀 好在，沿途的梅花全开了 红艳艳的，在阴沉沉的天空下 点亮人间喜色 为我们灰白的心情 注入几丝血色 牧 笛 总想听那段自牛背传来的牧笛 从双井村前方，明月湾对面 风从南来，笛声断断续续、婉转悠扬 掠过修河水面，掠过双井村前 广阔的田畴，翻过笔架山尖 向着杭山深处，在越来越浓的黄昏中 慢慢消弥。然后是 几声来历不明的鸟鸣和犬吠 次第开启的灯火 以及应声而出的星星 在低垂到鼻尖尖的暮色里 双井村静谧如梦 望着这一切，我们泪流如注 千年的时光，也不能风干 双井茶 仿古街上，充斥着新潮的 音乐与时髦的商品 几块茶匾下，没有一家供应茶饮 时令寒冷，最适宜茶道 适宜草木之心 远道而来的游人，都想品一品 宋代即名噪京城的双井绿 修水网 www.xiushui.Ｎet 尝一尝被欧阳修誉为 “草茶第一”的 纯正手工野茶 不仅仅因为口干舌焦 更像积雪下，枯草对春的企盼 邹幽篁 寻踪（外一首） 新的字画，新的馆阁 新的器物，新的故居 都不是你的 却都是关于你的存在 你在后来者的讲述中 又一次复活 我站在你身后，眼看着 曲折像躲不掉的劫历 你走向虽有得意 但命运多舛的结局不改 石头把你的晚年塑成一个精神 立在山谷园，与故乡同在 夕阳眨着昏花的眼睛 透过香樟的枝叶洞察新的生命力 光线在棕榈叶上跳动 苔藓织进土的缝隙里 有人捧了两朵红茶花，静默 轻轻为你佩戴在冠冕 你的双眼像村头的两口老井 幽邃的水里有一弯月亮新如柳叶 你归乡的时候 是否与我来时一样 有阵阵梅香袭来 在凤竹堂 竹林萧萧，蕉叶卷憔 我跨过你曾一跃跳过的门槛 黑色的烫金匾额穿透天井的白光 迎面扑来，有一千斤重 凤鸣于空，梧桐野老 本文来自修水网 周湖岭 脸盆、床榻 带着行走坐卧的体温 你坐过的椅子漆落斑驳 空对一窗草木带着旧日阴晴 看着桌上无有一物 你名字的流传之处 多次与你隔空对话 静默里未提祖屋的砖瓦 大门朝外打开 我沿着你走过的路 抵达你出发的原点 曹 奇 女人, 古墓, 红果树 棉质黑色的衣服吸附冬天的阳光 女人离开采风团队。 我们站在古墓前鞠躬 在摄影师长镜头里直至礼毕 灵魂畏怯，闪烁。 老鹰在上空盘旋 一根羽毛落下。 柔弱的女人 走向石桥边的红果树 石桥阴影枯瘦，落在干枯的河床上。 累累的红果—— 饱满，温暖得以鼓舞。 接下来的冬天她会追忆闭上眼的吮吸 而不是阴森的古墓。 徐立慧 宁州古城商店 坐在商店台阶，我们不过是同屋檐下 不愿迁徙的两只鸟 陈皮糖带着汗津津的咸 炸麻花裹着脚步声的脆 梅花与山茶 谁也不敢先褪色 当香味从搪瓷缸探出 芝麻 黄豆 萝卜 川穹 花生 修水网 www.xiushui.Ｎet 在茶汤中争着膨胀 原来每块砖都蓄着不同的雨 每道缝都藏着相异的晴 风忽然压低嗓音 模仿母亲拉长的吆喝声 吃碗茶当，从街头飞到巷尾 你起身时掉落的水浒卡 替未集全的一百零八将接住了黄昏 母亲的童谣正在我们体内呼啸 门前的石板，走着走着就平了 这条路被踩上数遍 一如你我波澜不惊的人生 付赛鹰 山谷石像（外一首） 很高。得仰头才可看见他的头颅 很大。绕了很久才回到起点 我的目光轻抚他的肌肤 那里有山川平原 沟壑纵横 有鲜花开放于他的额际 大河奔流于他的臂弯 有良田万亩，人、牛、鸡、犬都在忙碌 手握诗书。握得真紧啊 像牢牢攥着他的江湖 他目如闪电 穿过雨霜风云 穿透戴着铠甲的历史 一只鸟在他的胸口欢鸣 咕咕咕咕 恰如一颗心脏在跳动 旗杆石 两片石竖立 像硕大的招风耳 上面没有旗 只有白云飘移 石块下面有系绳洞 没有旗杆 只有绳洞如眼 周湖岭 系住了一茬又一茬人的目光 肖 谊 夜宿双井 我若一尾鱼， 挣脱人间琐碎与沉滞 扎进修河的碧波里 春天从源头出发 于溪涧波峰中撷浪漫 在吴城，与赣江豚欢跃嬉戏 冬末返身，逆流赴一场千年之约 双井的风裹着梅香 漫过水面， 和着夕霞，轻沾我鳞 红梅斜倚河岸 影子落进水里， 摇摇晃晃 如先生笔下未写完的诗行 月亮湾的沙洲还留着旧痕 九百多年前那个少年 俯身打过水面的薄石 漾开一长串涟漪，至今未散 藏满祈愿的水漂沉入井底 井又沉入河底 心，却漫向远方 江湖夜雨，十年灯，百年灯，千年灯 兜转归来， 只为吃一碗双井绿茶 尝一口修江王佳酿 杯盏里晃着山月，晃着梅影 所有现实里的重负 都随酒香，轻轻晃散 小鱼儿微醺 在青荇间翩跹舞蹈 七秒记忆太短 握不住山谷半阙诗文 集雅园的结香正馥郁 谁可替我，单手挽花结？ 昨夜宿双井 有梦，皆温柔 修水网 www.xiushui.Ｎet 夏涓沅 我来低首拜先生 流过沧桑的时光 终将掩盖不住 想要美好的穿越 一行人，只为去一个地方 从诗的源头 寻找诗的傲骨 起伏的山峰 任凭山路漫漫 更愿意为人生的巅峰而动 那山，那水，那地方 不知疲惫 泛起光 直入云端积攒着画意 一路欢歌笑语 一路神奇 伴着河流，我来低首 拜先生 陈玉洁 山谷大道 一条路，以人的名字铺展 像南山崖未干的“佛”字 从北宋的诗帖上 反复洇到修河的时光里 墨迹冰冷，却在阳光下泛着金光 一丿是心头的牵挂 一乀是道路的延伸 舟楫来往间，安然从流 从前，只识得他的桃李春风 不懂仕途的坎坷，终究 山谷的风，读懂他无声的叹息 故乡的水，载着他坚毅的身躯 不必刻意寻找足迹 上溯黄龙山，下往武宁 双井的明月湾、濂溪书院 候鸟的呢喃，晨曦里的光都是他 大道至简 这条路，最终成了一座城市的坐标 修水网 www.xiushui.Ｎet 更是无数后生 心底的懂得与敬仰 张雯哲 这一年（组诗） 纪念馆 鲜艳的门头藏着时光的侵蚀 一年又一年换了新漆 藤蔓写满了岁月的红墙 这世道，流行整理、修葺和书写一些故事 然而内心的秩序却不断坍塌 门前的柏油路在高温中流淌 在脚下形成扭曲的形状 试图修复和重新建设都一样的危险 像孤立的悬崖 风一样的体型 那些被捡拾的诗句 翻飞的条幅 九曲回廊 自在楼的阳光 院落的交谈 每个人试图从自己的角度解读 那些被苔藓掩盖的痕迹 旧人的余音 是蜜蜂与蝴蝶的触须 历史的花朵总在隐秘处含苞 绽放给有翅膀的灵魂 双 井 种在山里是树，种在园林是景观 种在这里，就是一种坚定的守护 挺立的枝干和碑石一样肃穆 松柏的强韧映衬长眠的坟茔 门口的楹联，四野的安静 抬眼的芦苇，风声飒飒 你的衣冠和你留下的故事 已经去往遥远恒星 我们瞻仰跟从，就共享了同一片星空 修水网 www.xiushui.Ｎet 宇宙和时间的浩瀚让人们走散 人间这根纤细的枝条 到底悬挂了多少 如此晶莹剔透的露珠 又见梅花 在纸与笔里，沿着修河 走过了这一年 我知道，我会在某处又遇见梅花 方寸之地，用香气和枝影勾勒 在一些屋角、田间和山林 每一次审美重新开始发育 铺开的想象如天边绚烂的云霞 不可思议，柔弱的花茎有筋骨的张力 微小的花簇在沉闷的冬天 像惊雷一样唤醒 很多震耳欲聋的文字 甚至在大地，经久地回声 此刻没有画笔 我只能在心底默默地 默默地收起我惊涛骇浪一样澎湃的思绪 陈家大屋 去瞻仰一个家族，沿着建筑的曲线 用讲述、相机和触摸、想象 去瞻仰高高升起的明灯 有人总是站在山脚，有人已在山腰 而还有的人，已经到达山巅 在云上，才能发出不一样的声音 提笔就开始预见巨浪滔天 半生所得，也是半生的荆棘 千百年后，几人能读懂这纸上的咆哮 世人只顾眼前的喧嚣 晨光微露的时候，骑上自己的白马 周湖岭 一次次地重新出发 这一年 一年可以做些什么 春天雨水滴落，夏夜的星空在燃烧 秋风吹过原野，冬的霜雪那么明亮 我们沿着母亲的河流行走 好像被赋予了某种使命 孤独又幸运 总要做点什么吧 在平静的身体上撕开一条口子 真实如同一道光照进海底 我们不断打捞，一些沉没的事物 打捞溪流、河道冲刷的故事 落日和微风不断送来浪漫 让人彻夜不眠 一条河流就是一个缩小的世界 它的吸纳、吞吐、包容 他自带的生命力量，奔涌 和着大地的琴音 这条河，是一部沉默的史诗 沸腾的社会里我们可能一无所获 然而安静的修河，却让我们得到很多 这一年我们都做了什么 每天的朝阳都是新生 远方衍生更危险和美丽的想象 随着修河的激流 大地就一路生花，在我们的文字里 铺开了无边锦绣
李飞亮
江右名区，分宁胜境。有村双井，毓秀钟灵。揽杭山之瑰姿，沐修江之瑞庆。素号“华夏进士第一村”，诚乃人文渊薮之佳景。若夫形胜天然，风光独盛。众岭排衙，如臣朝聘；笔架嵯峨，似诏颁命。 周湖岭 双井赋（外一章） 绿水萦回，晓日耀金波映；明月湾幽，夕晖凝玉练净。阡陌交横，稻黍飘香呈庆；田园错列，茶芽泛绿含婧。村舍井然，烟火盈于户牖；通衢畅达，富荣接于市境。 至于人文炳焕，贤俊迭竞。赵宋黄门，德馨族盛。一门四十八贤英，名动帝廷；一朝两桂耀文星，誉驰天京。山谷黄公，尤为秀挺。诗开一派，启江西之滥觞；书冠百家，领宋韵之雄风。擅文辞而赋韵精奇，通经史而学识丰盛。《豫章文集》，传千秋之雅情；《山谷妙词》，寄万古之豪兴。且夫公之后嗣，家规垂咏。“黄金家训”，世范永订。敬祖睦亲，孝悌传于闾巷；崇文尚学，诗书启乎贤令。昆仲相扶，邻里互敬。家国情怀，熠熠彪炳。 噫嘻！双井之茶，源起双井。文史留名，二井镌黄公之墨；位列贡茗，千年凝雅士之情。茶滋灵气，傍钓台而云雾绕嶂；叶蕴芬芳，依沃壤而丰藏氤氲。欧阳荐赞，冠“草茶第一”之誉；苏轼咏赞，叹“江夏无双”之种。明清承贡，史册留芳；近代受奖，声名远送。品茗一盏，思接千古；驻足斯地，感慨万分。 至若公迹昭彰，数赴武宁。郑郊草堂，菡池每谈促膝；惟清题贴，道意可彰初心。靖上对弈，留题弈几之墨；石口游历，遂有茶棋之名。复古节妇，潭边镌铭石刻；闰榻遗集，无不共公扬名。 本文来自修水网 周湖岭 今之双井，文旅初兴。进士园启，气势恢宏。魁星楼阁，流丹照映修江；玉柱雕龙，旗杆直破苍穹。双井老街，贾商比肩而至；旗幡招展，百货满目琅琳。文友纷至，采风同赋宁州；游客如云，策马共赏双井。研学启新，芝兰盛于高峰书院；传统播远，礼仪弘乎黄氏家训。 
夜宿双井集雅园 成善新 摄
凤竹堂赋
夫陈家大屋，隐宁州竹塅之僻壤；堂号凤竹，肇乾隆岁暮之构筑。陈公率子，营土库以蕃家族；匾题三字，寄深情而励耕读。盖夫凤彰仁德，非梧桐而不栖；竹具清操，有虚怀而可慕。高节凌霜，挺然以守其志；贞心贯日，毅然不屈于俗。孤标物外，长留卓卓之名；独立寰中，尽显谦谦之度。 嗟夫！义宁陈氏，累世浸于岁月；棚民后裔，终登仕宦之途。积百余年之厚蕴，逾三甲子而惊殊。 宝箴举于咸丰，逢乱世而志笃。办团练以卫乡梓，佐清军以成肱股。七奏军功，膺巡抚之重任；推行新政，致湘省之昭苏。成封疆之能吏，受光绪之倚顾。虽变法之功败，遭革职而含苦。然胆略之可嘉，留清名于今古。 本文来自修水网 周湖岭 三立协父襄政，志匡时以展武。变法受挫，遂绝意于仕途；寄情诗赋，成同光之翘楚。重才育才，送子弟而西渡；一门五杰，耀华夏之广域。 衡恪擅于书画，开现代美术之先河，诚所谓先贤中之先贤，俊杰中之俊杰；寅恪精于史学，造学术巅峰于当世，不愧为大师中之大师，教授中之教授。封怀研于植物，创园林之新篇，成植物学之大家，尊植物园之鼻祖。 今吾瞻凤竹之堂，忆往昔之鸿猷。旗杆石以彰先贤中举，进士墩入列国家文物。一条毛毯，三代人之温度传承；一只皮箱，行走中之学术坚守。其留精神之瑰宝，启后世之贤儒。愿此风之永继，焕新彩于来途。       修水网 www.xiushui.Ｎet 鸣 谢 江西日报社九江分社 江西省修水县宁州镇人民政府 赞 助 张 雷 |
