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北宋靖康元年（1126），金兵大举来犯，徽钦二帝被执，赵宋江山土崩瓦解。朝野上下，望风南逃。礼部侍郎查德澄的孙子查实浣携带着妻子苏氏亦在南逃队伍之列。风餐露宿，千里奔波，来到宁州崇乡担粮坑。一介书生查实浣从此毕路蓝缕，艰苦奋斗，在宁州这片广褒的土地上繁衍出查氏一脉，成为宁州百姓中独具人文的一支，名重宁州。 三百年后，在明朝嘉靖年间，查实浣的后裔查应元、查懋元本着聚合人心之意，报本返始之义，尊祖敬宗之道，率家族众筹，在宁州州城三王巷建立“查氏宗祠”。但在清顺治二年（1642）五月，李自成州部入寇宁州，所到之处，玉石俱焚，“查氏宗祠”毁于一旦。 清乾隆二十二年（1757），族中查彦满、查彦江、查彦潮三兄弟率众出价纹银220两买得幸国选、幸意山在孝友巷的两栋房屋，重建“查氏宗祠”。据道光三年（1823）癸未六修《义宁查氏宗谱》载:“祠立壬山丙兼子午为辅，前至秀水屏墙后，左至邹祠菜园后，右至廖祠地场，墙外均留水沟。东至邹祠出路，西至公敏巷官道。正屋三进，中重天井，架以高亭。上下为川堂，历阶而升，为‘查又新祠’。其后为寝堂，由寝堂以达官街，计十一丈三尺，横过拾四丈八尺。东边横屋直进十，厢房四间，共计十四间。西边横屋正向三进，计十三间。其后均修从屋，为就居者之庖湢处也。寝堂西北隅为祭祀烹饪之区……”，足见其规模宏大。缘于隶属改址新建，所以世称“查又新祠”。乾隆四十七年（1782）查承瑛以便弘扬前人之功名伟业，慷慨解囊，个人出资雕刻先祖五十座祖牌并名以官爵封赠，同时率众完善本族子弟助学、奖学章程。激励后辈，奋发图强。嘉庆十四年（1809）又在查承璋、查亮图、查赞南、查又期、查星河、查绍唐等人的赞助下，“查又新祠”再次做了一次全面修缮，使之更加美奂美轮。 本文来自修水网 咸丰五年（1809），太平天国军队犯境，攻陷义宁州，生灵涂炭，“查又新祠”又成了废墟。同治四年（1865），在查仙洲、查羲南的倡议下作了修葺。随着时局的稳定，在光绪六年（1880），查星河、查个臣、查芸九、查仁甫、查秋汉重举家族之力，耗时两年进行更大的修缮，“查又新祠”又重回昔日辉煌。光绪二十八年（1902）十二月初十日，光绪帝钦点翰林、著名书法家查秉钧先生造访义宁查氏，在“查又新祠”与我太叔祖查秋汉相遇，该日正逢太叔祖62岁生日，查秉钧当时年仅26岁，风华正茂。太叔祖本以行书见长，查秉钧素以草书取胜，这两位艺术家的碰面，必然会迸发出灼热的火花。于是，查秉钧矫若游龙地写下了【查秋汉先生寿言】，文中“然吾尝见世之富贵利达者之流，意气洋洋，甚自得也。骄奢淫逸之态，其始渐染于一家，其久遂成风俗。以视先生，本身作则，家人化之，邻里钦之，此中固大有径庭耳。”字里行间，洋溢着对当时修水查氏家族氛围和太叔祖行为艺术的无比的倾慕。太叔祖学富五车，颇负盛名，是当时的族中长者，常以祖宗遗训告诫后辈，律己修身。再之查姓族人向来就以生性耿直闻名，所以上至达官显贵，下到走卒贩夫很少有作奸犯科之人。以达则兼济天下，穷则独善其身为处世之道。 修水网 www.xiushui.Ｎet 解放后，“查又新祠”一度征用为政府某个部门的办工场所，甚至用于关押犯人。到如今，只剩下断垣残壁，秋草夕阳下，我仰望着那残剩的一面围墙，犹如先祖的脊梁直撑蓝天，禁不住潸然泪下。 中国有句古话:“宁州的祠堂抚州的塔，苏州的扇子浏阳的伞”。说明自古宁州的祠堂众多。宁州的人民早就把自己家祠堂视为神圣不可侵犯的圣地，是家族命运的根本。正因为这样，历史上的宁州的名宦巨贾、豪门望族都热衷在宁州这方热土上筑建本家祠堂，以显其本，以祭其祖，修水查氏自然也不类外。所以在过去的宁州州城内，除去“查氏宗祠”、“查又新祠”，还分别建有“查勖公祠”、“查淡轩公祠”、“查鹤峰公祠”三座祠堂。 “查勖公祠”坐落于州城的东岳巷内。由查髻峰、查鹤湖、查镜珊等倡议，购得同宗查经三老宅两栋，为纪念先贤查勖己而建。建于清道光廿八年（1848），据民国廿五年丙子（1936）九修《修水查氏族谱》载:“祠坐北朝南，气宇雄壮。祠内自祖壁至大门计九丈五尺，自中重东头舍屋至西头本祠围墙计九丈，门首横屋自厅壁至大门计三丈五尺……”又据《宁州志》卷十七载有查勖己简介:“查勖己，名勖，字思迪，号孝友。隽仲子也，幼颖异，父授以诗书二经，悉通大义。既长，受业于国子祭酒颐庵胡公（胡俨）之门，公大奇之。久于灯窗，所志不乐举子业，遂商隐放情江湖，乐与缙绅诸公游。好吟咏，尝于维阳（今周口）登骑鹤摘星楼，有‘登楼长啸空弹铗，骑鹤凭虚可摘星’之句。善谈时务，因作盐估，时语数千言，达之台宪，皆切时弊，竟沮弗行……至于轻财乐施，亲贤友善，乡评重之，世称孝友先生。”宣德乙卯年（1435），宁州饥荒，查勖己捐粮一千二百担赈灾，被朝廷旌表为“义民”。正德十二（1517）年闰十二月以孙查仲道而显贵，朝廷赐进士出身，赠兵部武库司郎中。查勖己后辈有查仲儒、查仲道、查应元、查兆允、查望洋、查淡轩、查阜西等知名人物。 湖岭 再者就是建于清道光廿九（1849）年的“查淡轩祠”和建于清光绪十六年（1890）的“查鹤峰祠”。据民国廿五年丙子（1936）九修《修水查氏宗谱》卷七载有韩继黎撰写的《查淡轩公祠堂记》、查开第撰写的《鹤峰公祠堂记》两篇文章，文中详细阐述两座祠堂的建造规模及祠主的丰功伟绩，具体位置分别在州城铁炉巷（今凤凰山路）与公敏巷。清王维新版《义宁州志》是这样介绍查淡轩的:“查承瑛字亮图，别字淡轩，武乡人。少有学行，丰仅峻整。弱冠补弟子员，食饩，三荐额遗，遂循例入成均。读书养母，颜其堂曰学荆、轩曰独善以自况。嘉庆四年，援例就训导，署安义学。有卫籍贡生万某，因匿丁被讦，计杀子灭迹，承瑛急召之劝，某自首，仍力解于当事以免。署信州教授，捐金修明伦堂、尊经阁及宫墙、义路。署泸溪学，诸生有拘讼者，谕以大义，皆悦服去。甲戌，委署上高，以年老辞。性好施与，尝于省垣东湖畔买试馆一区，以寓族中应试生童。又建堂屋于州治北，捐资一百二十余石，以给瞽者之孤贫。刺史贺维锦撰记，题曰“惠疾”。念诸生月课无资，复捐租二十四石于学宫，兼修忠义祠。刺史周澍劝修城垣，承瑛首捐银五百两，命子职员光怀督理工役。戊午，教匪之变,居民夜逃。署知州刘光,延诸绅人署议策。承瑛议，首宜安民,次宜坚守，三宜劝富户捐金募勇。随出千金倡之。二十年，州绅耆录承瑛义行，请有司旌表。中丞毓会同制府孙，合词题奏，请给建坊银三十两，并给予乐善好施字样，奉旨依议。承瑛著有《淡轩诗文稿》四卷,卒年八十四。”可以说，查淡轩不仅是个优秀的知识份子，更像是个仗义疏财的豪士。至于世居山口拓蓬望峰岭的查鹤峰，据清同治四年（1865）《义宁查氏族谱》卷一葛方抡撰写的《鹤峰公夫妇合传》叙述:“……先生讳义，字世衡，贤绍公之仲子也，生而朴遫，长更敦庞。作事要于竟成，曾不倚门而傍壁；律身衷诸有道，初无戾世而陵人。俭约为自奉之良规，浮奢必谨；精勤乃谋生之至策，游惰常惩。用是室余资，家无废业。……然而仓箱厚积，义行无闻者，财虏也；封殖自专，分润不事者，鄙夫也！先生仁风载扇，善果宏修。范文正之乐施，置义田则千余亩；晏平仲之赈乏，待举火者三百人。所以云量弥高，风声及远………”说明查鹤峰有范仲淹、晏平仲的遗风，是乐善好施之人，他的四个儿子查凤轩、查华圃、查朗斋、查霁轩都非常有名，尤其是老四查霁轩，时人称时为“山中宰相、陆地神仙”。 修水网 www.xiushui.Ｎet 修水解放初期，“查淡轩祠”缘于构建雄伟，且保存完整，当时政府便生征用之意，查淡轩裔孙查轩云便以500元的价格将“查淡轩祠”卖与政府，祠堂便成了为人民服务的办公场所，直到被一场大火化为灰烬，才至.退出历史舞台。而“查鹤峰祠”则在1940年9月间为日寇飞机投弹炸去附房数间，一个大坑成了侵略者铁的罪证。现在风光不再，时光悠悠，到现在沦为民房。所幸的是，房屋产权在他的后裔查文豹等兄弟手中，虽然现在仅存的面积不及原来的五分之一，也算是祖业未丢吧。 总而言之，悠悠宁州，文风涤荡，众多的祠堂成了各姓家族文化的重要支点，是当今修水的特色名片，人们在这里明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑，以孝悌忠信为核心文化，用先辈的优秀品德去激励后人团结进取，耀祖光宗，让寻常的百姓从小建立了家国天下的概言，这与当今建设和谐社会的政策一脉相承，不谋而合，是具有永恒的价值的。如今，这心里的五座查氏祠堂，依然是我心中的圣殿，其相应的文化，是值得去传承去发扬的宝贵精神财富。可以说，宁州祠堂的背后，凝聚着修水人世世代代的家国情怀，这种情怀天长日久，才延伸成为这种博大精深的家族文化。 |
