2018年，我在策划漫江云商古镇及罗坤化故里（大源村）的秀美乡村建设时，有幸阅读了著名作家、国家一级作家叶绍荣的小说《茶道》。文中提及到了陈布雷父亲曾在漫江经营茶叶生意。《茶道》是这样描述的：唐人先生的《金陵春梦》里头写到蒋介石的首席智囊陈布雷的父亲是大茶商，曾在江南某镇开设“福泰祥”茶庄。若问起镇里（注：漫江集镇）的老人，老人便会说：“晓得哩，晓得哩，就是在杜家庄开‘福泰祥’的陈大头，蛮精明又蛮骚情个生意人。想不到他家祖坟冒烟，后生晚辈发达了，还官至尚书，这世事真难得哇哩……”
《金陵春梦》
《陈布雷回忆录》
当时我还会心一笑，文学家就是会艺术。被誉为蒋介石的“文胆”“智囊”、国民党第一支笔的陈布雷，应该出身于书香门第，怎么可能出于市商布衣之家呢。带着这个疑问，我花费几年时间，查阅了唐人《金陵春梦》、《官桥陈氏宗谱》、《陈布雷回忆录》、冯君木《陈府君墓表》、邢莺莺《宁波官桥陈氏家族研究》……等大量资料，发现不仅是陈布雷父亲陈依仁在漫江做过茶叶生意，而是一个家族，祖父及父辈两代、乃至陈布雷本人在漫江、山口、义宁州城经营（经办）宁红茶及钱庄典当事业。
（官桥陈氏宗谱）
清同治中叶（1862-1875），降及光绪末年（1875-1908年），陈布雷祖父陈克介以贩茶为业，往返于江西、浙江两地，并与若干江西本地人合办典当行、钱庄于义宁州、山口镇、漫江等地。其伯父陈依宝、仲父陈依贵均佐祖父经营茶业，仲父逾冠即逝于经商途中，伯父亦先祖父而殁。祖父年六十，决意归里不复出，由父亲陈依仁承祖之业，继续管理赣、宁事务。宗老陈锡卿经理义宁咸和典、裕生隆茶庄，表伯魏品怀经理山口镇同利分典、鼎和钱庄，表兄章子琨经理漫江永利钱庄。1919年三十岁的陈布雷（父亲逝后第六年、庶母罗氏逝后第二年）应宗老陈锡卿之邀前往修水（1912年由义宁州更现名）县城、山口、漫江等地，视察并处理祖业。
 修水网 www.xiushui.Ｎet （咸和典厅堂对联） 
（义宁州裕生隆茶庄商票）
（山口鼎和钱庄商票）
陈布雷的先世也是一个标准的耕读之家，自明末由河南迁浙江省慈溪县（今余姚市）西乡官桥，官桥陈氏家族，已300余年。一向以耕耘为业，受经商风潮的影响，陈氏家族也由务农逐渐走上了经商之路。至祖父陈克介时，开始打破传统，以一行商往来于浙赣间，从而完成了最初的资本积累过程，归里后即开始经营钱庄与典当业。晚年，陈克介以其盈余渐丰，重新回归亦耕亦读的家族传统，买田置产，督耕兴学，并分其产业之半，约有百亩左右，兴办陈氏义庄、义学，用以救济、扶助族中孤贫。陈克介(1820-1886)，字士芳，奉政大夫，洞明算数，起家货殖。生有三子，长子陈依宝(1842-1880)，讳懿宝，字儒珍。佐父商茶，卒于经商的浙赣途中。遗有一男，名训正，是为长房长孙，长陈布雷18岁，是影响陈布雷成长、成才的关键人物。次子陈依贵，字振家，佐父经商于赣，病逝于经商途中，无子嗣。 HULING 三子陈依仁(1865-1914)，字鸿逵。元配柳氏(1867—1905)，继妻罗氏，共育有七子七女，长子陈训恩，字彦及，号畏垒（即陈布雷）。 关于布雷祖父陈克介及父辈两代经营茶叶、钱庄于义宁州。 东方出版社2009《陈布雷回忆录》第90页是这样记述的：盖余祖父克介公为茶商,每年到江西之义宁州(后改名修水县)办茶，余伯父、仲父均佐祖父经营茶业，仲父逾冠即逝，伯父亦先祖父而殁。祖父年六十，决意归里不复出，而赣人士与祖父感情极好，临别遮留，必欲祖父留一纪念于其地,乃与南昌熊氏合设公利典于义宁州……其后逐渐发展，有同利分典、永利钱庄，并在山口镇以本典名义与人合设成和典、鼎和钱庄。 
漫江老街
山口老街
（义宁州古城墙一角 ） .
邢莺莺论文《宁波官桥陈氏家族研究》这样阐述：受经商风潮的影响，陈氏家族也由务农逐渐走上了经商之路。陈训正的祖父陈士芳(克介公)主要往返于江西、浙江两地做贩运茶叶、药材，兼营典当钱庄等生意。因为精通数学，善于理财，所以生意做得不错。略有积余后，他便开始在官桥购置田产。 xiushui.Ｎet 杨者圣小说《国民党军机大臣陈布雷》这样描述：陈布雷的先世也是一个标准的耕读之家，至祖父陈克介时，开始打破传统，以一行商往来于浙赣间，从而完成了最初的资本积累过程，归里后即开始经营钱庄与典当业。晚年，陈克介以其盈余渐丰，重新回归亦耕亦读的家族传统，买田置产，督耕兴学，并分其产业之半，约有百亩左右，兴办陈氏义庄、义学，用以救济、扶助族中孤贫。 “故陈克介去世后，陈依仁“继志述事”，致力于父业及族中公益事务，救恤孤贫，并改义塾为鸡山村校，在族中颇孚众望。” 唐燮军、马骥《从重商到崇儒:清末以来官桥陈氏的变迁》这样叙述：“官桥陈氏家族的发迹，不当早于前清同治中叶。降及光绪初年，陈训正之祖士芳(?-1886)，鉴于自身年事已高且其两子又于商路英年病逝，遂不再以贩茶为业，转而与若干江西本地人合办典当行、钱庄于义宁州、山口镇等地。” “与此同时，陈士芳又在慈溪老家“创义田，饬族规，扩义塾，辟水利，皆斥产为之，而躬自经纪其事”这使得官桥陈氏不但成长为“中人之家”而且跨出了从商户向官宦之家转变的第一步。” 内容来自xiushui.Ｎet 何雁的《陈玲娟：期颐之境忆风华》也记录了陈布雷祖、父经营茶叶的内容：“1914年，陈玲娟（注：布雷九妹、罗氏生）出生于浙江省慈溪县（今余姚市）西乡官桥。官桥陈氏家族，自明末由河南迁浙，已300余年。祖父陈士芳（克介）是茶商，捐田产约百亩设陈氏义田，以救济族中孤贫；父亲陈依仁（鸿逵）子承父业，晚年开办鸡山学堂，创农村兴学之先河。” “陈依仁性格笃实，思虑周详，厚重笃实，自幼言动若成人，资性敏慧，尤有治事之才。慎独持重，务实精细。” 冯君木《陈府君墓表》载：君讳懿宝（注：布雷大伯陈依宝），字儒珍。先籍奉化，明世有荩者，始徙慈溪。逮君之身，十六世矣。曾祖大榜；祖籚；父士芳，奉政大夫，洞明算数，起家货殖，是生三子，君齿其长。佐父事茶于义宁州，君慎独持重，务实精细。……春秋三十有九,以光绪六年某病卒于宁街。 （附：冯君木（1873年－1931年），原名冯鸿墀，又名冯幵，字阶青，又字君木，号木公，以字行，生于浙江省宁波府慈谿县慈城镇（今属宁波市江北区），清末民初国学家、教育家、海派代表诗人。曾与陈训正（陈布雷兄）等创办“刹社”、“国学社”教授学生。） xiushui.Ｎet 关于陈布雷赴修水处理祖业事务。 陈布雷对父母极尽孝道，事事向父请示。父有命，从不敢违。 一九一四年七月（古历六月十九日），布雷父陈依仁公忽病故，遗子女多人，陈布雷哀痛逾恒，且根据其父遗愿，毅然摆脱一切，家居长达五年之久，守孝及专门经纪家务，并继父志处理家族事务以及乡里公益事业等。 一九一八年庶母罗氏病逝，“十一月，庶妣逝世。庶妣自归先父后，身体本不甚健康，自前年起，乃发觉有肺病，乡间无名医，庶妣又迷信神巫，服药不久即弃去，九月后，疾大剧，至十一月二十六日逝世，遗三弟一妹，又是余等之责任。忆先父弃养时，自谓再越十年，俟六弟成人，即可交卸家事，今不可期矣，与宏农君言及此，辄自慨命运之屯蹇也。”（自《陈布雷回忆录》），办理完丧事，按照地方传统习俗守孝满三个月后，始于次年辞去族中事务而去上海。助堂兄陈屺怀编辑上海《商报》。 1919年3月去上海临行之前，受宗老陈锡卿之约，三十岁的陈布雷前往修水县城、山口、漫江等地，视察并处理祖业事务。 
（公和典旧貌）
这段经历在《陈布雷回忆录》中记录的很详实。“三月以锡卿宗老(义宁咸和典副经理)之约，结伴游赣，家中事托本源世伯照料。去时由九江乘舆，经瑞昌武宁而至修水(舆行约六日程)，住公和典中，约二旬而归。归途由水道至涂家埠，登岸换乘南浔路火车到九江，凡四日程。余本拟乘此到南昌访熊氏诸世丈，而锡卿宗老思归急，遂同归。过沪因无船留滞四日，盖适值五四运动，沪工商界亦罢业以响应之，故海轮均停航也。 修水网 www.xiushui.Ｎet 余此次访问赣典之动机，因锡卿宗老决计辞职归里，吾家将无人在彼照料，故从锡卿宗老之劝，亲往一视。经视察结果，觉熊氏股东散漫不问事，典中内容渐见空虚，昔年公积，多半耗于钱店之贷款，不易收回。在修水时，约熊氏派人来商，亦无人来，如此情形，知非可久，归商于大哥，大哥谓鞭长莫及，且我三家股权仅占二十分之三(计二十股每股资本制钱三千贯，余家孟仲季三家均得一股)，亦不能独为主张，唯有将存款逐渐提回，以观其后而已。后卒如大兄之言，存款如数汇归，迄收束时，每股收回股本国币三千六百金，亦云幸矣。余家不远数千里在赣西僻县合资经营典业，后人当不知其详，盖余祖父克介公为茶商，每年到江西之义宁州(后改名修水县)办茶，余伯父仲父，均佐祖父经营茶业，仲父逾冠即逝，伯父亦先祖父而殁，祖父年六十，决意归里不复出，而赣人士与祖父感情极好，临别遮留，必欲祖父留一纪念于其地，乃与南昌熊氏合设公利典于义宁州，祖父之意，谓典当所以便民，非寻常商业比也。其后逐渐发展，有同利分典、永利钱庄，并在山口镇以本典名义与人合设咸和典、鼎和钱庄。初时魏品怀表伯主之，其后吴晓卿、章子琨相继为经理，余往访乃在子琨任经理时代。” 
（涂家埠大桥 ）
（涂家埠至九江火车票）
关于陈布雷庶母漫江大源罗氏。 HULING 据《官桥陈氏宗谱》载，陈布雷有三位母氏，一位氏嗣母应孺人，陈布雷生下来后就过继为仲父陈依贵之嗣，但应孺人隔月又亡，即光绪十七年辛卯（1891）陈布雷只有二岁，故陈布雷仍与陈依仁一家归住一起。一位是生母柳氏（1867-1905），生有五男六女，1905年四月初六，五弟训恕出生，母亲柳氏因产后症逝世，享年三十九岁。此时父亲仅41岁。陈布雷在《回忆录》中这样评价：吾母柔嘉淑慎，好损己益人，佐吾父拮据持家二十年，以勤将俭，爱令誉甚于其身，思虑绵密而治事周至，育五男六女，卒以产殒，年仅三十有九，邻里悼泣，出于至诚，吾父之痛，更可知矣。 一位是庶母罗氏（1889-1918）。父亲陈依仁于1906年冬续娶，据《官桥陈氏宗谱》记载，陈依仁(1865-1914)，字鸿逵。元配柳氏…生子五…生女六…，继妻罗氏，赣义宁州罗宏升之女，生于前清光绪十五年己丑三月十八日亥时，殁于民国六年戊午十一月二十六日酉时，殡于良八房之高原戌山辰向。生子三，训愈、训惠、训愿，生女一，玲娟。 
（陈布雷夫妇与弟妹们（左起)妹妹陈瞻华、妹妹陈若希、夫人王允默、陈布雷、陈布雷、弟弟陈训慈、弟弟陈叔时 1930年代）
陈布雷与弟妹合影（前左起训慈、布雷、训悆，后左起玲娟、训惠）
本文来自修水网 据修水《罗氏宗谱》载，允拔六子，福言，字：宏升，生于清道光己酉一八四九年九月廿一日辰时，殁于民国戊辰一九二八年八月廿四日寅时，配黄氏，生于清咸丰壬子一八五二年十一月十日戌时，殁于民国丁巳一九一七年闰二月三日酉时。生女一：适陈。入继福焱次子亨瑢为嗣。 经考证，罗宏升也是一位茶商，系大源里文盛公-启明裔，第六十二世，与大茶商罗坤化是五服内的同辈。这时陈依仁正子承父业，约1885至1910年间，经商于山漫茶区，1905年四十一岁的陈依仁丧偶，1906年冬续娶漫江乡大源里茶商罗宏升的掌上明珠，时年十八岁。 罗氏与前母子女关系处理的很好，特别是对陈布雷夫妇是和睦相处，《陈布雷回忆录》这样描述：余父新丧时，庶母哀戚过度，且不知余与余妇宏农君之性情，常以孤能无托为虑，半年后渐相习，对余夫妇亦开诚相对，余劝其勿与邻里作深谈，有所苦当直接告余，庶母竟从余言，每晚餐后，必携六弟至余室，命余督之温习，且谈家务，盖庶母性固忠厚，故邻里之言，亦无得而人焉。 “布雷祖父陈克介，茶商，富足殷实之家。父陈依仁，母柳氏，继母罗氏。陈依仁不喜科举，承父志经营茶业，往返浙、赣两省，后兴办钱庄、典当事业。经营族中教育、公益事业。因经营有方，家中富足，为陈布雷兄弟专心学业铺下根基。” HULING 陈布雷在《回忆录》中多次提及继母罗氏，对这位与己年龄略长的继母，至尊至孝，可谓是孝父忠君的楷模。 
（陈布雷灵车。上有蒋介石题写的匾额“当代完人”）
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