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《佛手》（三关之二） —黄龙慧南 我手佛手兼举， 禅人直下荐取。 不动干戈道出，当处超佛越祖。 《五灯会元》卷十七《慧南》 黄龙慧南 隆兴府（江西省修水）慧南禅师（1002——1069）,石霜楚圆禅师之法嗣，禅宗黄龙派之祖，宋代信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章，十一岁出家，初从州怀玉寺（一说定水院）智銮禅师，十九岁在怀玉寺受具足戒。二十三岁参庐山归宗寺自宝禅师，半年后又到栖贤寺参澄諟禅师三年，后泐潭寺依云门四世宗匠怀澄禅师，再往南岳衡山谒福严寺智贤禅师，最后于石霜山了承法于临济传人慈明楚圆禅师。得法后祖师先后住持了同安崇胜寺，庐山归宗寺，黄檗积翠寺，光孝寺等。治平三年住 龙山崇恩禅院，＂传石霜之印，行临济之令＂，设＂黄龙三关＂接世度人，法席鼎盛，宗风大振，蔚然而成黄龙一派。祖师于宋熙宁二年入寂，世寿六十八，谥号＂普觉禅师＂，嗣法弟子八十三人。有黄龙祖心禅师，泐潭克文禅师，泐谭洪英禅师，仰山行伟禅师，隆庆庆闲禅师，云盖守智禅师，玄沙合文禅师，黄檗惟胜禅师，百丈元肃禅师，大沩怀秀禅师，石霜琳禅师，开元子琦禅师，上蓝顺禅师，三祖法宗禅师，四祖法演禅师，五祖晓常禅师，云居元祐禅师，归宗志芝庵主等。遗有《黄龙南禅师语录》及续补各一卷。《黄龙南禅师书尺集》一卷等行于世。 内容来自xiushui.Ｎet 【赏 析】 佛心无二、冤亲平等，禅悟之道最怕的就是心存亲疏内外的分别之心，事实上世间万事一律平等，所不同的只是它的外表，是事物表现形式的差异。其内里实质是一样的，因为世上佛性如一无二。正因为此，我手与佛手有什么区别呢？你们只需要简简单单、直上直下识取就行了呀。但就是这么简单的道理，却没有几人能＂直下荐取＂，往往在人佛之间心存障碍，眼分两色，不能体悟凡圣一体、我自为佛之真谛妙识。 古云：坐着说如何起来行。道理是这个道理，既简单又明白，但是真正参透领悟却也不是那么的容易。否则还不满世界的佛祖圣贤，但若你一旦苦尽甜来，悟出了当中的因果、明取了自家田地，那么你也不必再动刀动棒、喝五吆六、云门饼、赵州茶的，就会心地光明，通体舒泰，达到了即佛即祖、甚至超佛越祖的心态和境界。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
