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黄庭坚所书《砥柱铭》前半段是魏徵《砥柱铭》全文，后半段是黄庭坚写的按语，全文为： “魏公有爱君之仁，有责难之义，其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。吾友杨明叔，知经术，能诗，喜属文，吏干公家如己事。持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚，可告以郑公之事业者也。或者谓：世道极颓，吾心如砥柱。夫世道交丧，若水上之浮沤；既不可以为人之师表，又不可以为人臣之作则。砥柱之文座傍，并得两师焉。虽然，持砥柱之节以奉身；上智之所喜悦，下愚之所畏惧，明叔亦安能病此而改节哉？” 这段按语的内容，与《黄庭坚全集》录存的《题魏郑公砥柱铭后》相同，——个别文字的差异，可能是多次翻刻造成的。 魏徵是唐太宗的宰相，他敬爱君主，能直言极谏，以规劝皇帝改过从善来表达自己忠君的立场。他写的《砥柱铭》赞扬夏禹治水，为民兴利除害。黄庭坚景仰魏徵，是看重他“妩媚”的道德。他认为，杨明叔是奉公如己，清正廉洁，不阿谀奉承上司，不骄慢欺诳下属，称得上是魏征精神的继承者。可是，世道萎靡，风气腐败，就像水面的泡沫，不时生灭，变化无常，既不可以为人师表，又不能为人臣作则，佐治天下。但是，有魏征的《砥柱铭》放在座右，就可以同时得到大禹和魏征两位老师。即便世道颓丧，将《砥柱铭》阐述的气节奉为自己的言行准则，不论上官与下愚的态度如何，都不能使杨明叔改变节操。——这些激励杨明叔的肺腑之言，具有规劝士人涵养德性、培植正气的普遍性意义，自然也是这篇书法作品传承文化、启迪后辈的价值所在。 修水网 杨明叔，名皓，以字行，四川眉州丹棱人，黄庭坚贬谪黔州(今四川彭水)之时，他正来黔州任县尉，仰慕庭坚的道德文章，虚心从学。黄庭坚对这位年轻门人，鼓励诱导，寄予厚望，劝勉他要“丈夫存远大，胸次要落落”。绍圣三年(1096)，黄庭坚在《次韵杨明叔四首》“序”中说：“杨明叔惠诗，格律、词意皆熏沐，去其旧习，予为之喜而不寐。文章者道之器也，言者行之枝叶也，故次韵作四诗报之。耕礼义之田而深其耒。明叔言行有法，当官又敏于事而恤民，故予期之以远者，大者。”[ 《黄庭坚全集》，第124页。]由此可见，黄庭坚给杨明叔书写《砥柱铭》，是他提携这位门人德业上进的又一表现。 黄庭坚与杨明叔的交往，上述文字见解的表述，都是发生在他被贬黔州期间。黄庭坚这次遭贬，是因直言时政，不说假话。宋哲宗立，黄庭坚受命参与编撰《神宗实录》，被指责写了批评神宗变法的事，如“用铁龙爪治河，有同儿戏”。黄庭坚回答：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”朝廷上“凡有问，皆直辞以对”，遂被贬涪州别驾、黔州安置[ 《宋史》卷四四四，《黄庭坚传》。]。 秉性刚正的黄庭坚，欣慕魏徴的品节才学，敢於向唐太宗直言进谏。而黄庭坚处于北宋朝廷的新旧两党倾轧之中，受牵连获罪。他淡然对待政治打击，而内心并不屈服，没有放弃自己的信念。他书写《砥柱铭》，实际上是一种他的精神寄託，是其人生志向的深刻表达。明朝人评议曰：“所书魏郑公《砥柱铭》并识之以畀友人杨明叔，谓其持身清洁而有砥柱之节，不以谀言奉上，不以骄慢诳下者，此亦公之自谓也。盖欲其执节励行，远邪佞而近忠义，励汙俗如砥柱之障颓波，於以见公笃於辅仁责善之能，尽道也。”（浦阳裔孙黄洵题跋） 内容来自xiushui.Ｎet 後人对黄庭坚《砥柱铭》的题跋中，有两点值得注意，一是强调它以德义警世的教化意义：“山谷为其友杨明叔书《砥柱铭》，不但字书之贵重，而警世之辞所以导引德义者至矣。”（明·俞僴题跋）。二是指明节操与书法二者的主次关系：“先太史公忠义孝友节槩，为元祐名臣，文章翰墨盖其馀事。”（明·黄洵题跋）；“山谷尝云：字要拙多於巧，而今後生作字，譬如新妇子百点妆梳，终无烈妇气象。其书此铭与其言契。”（天顺元年陈洙题跋） 四、揭示书法作品承载的道义旨意，劝诫世人 现在我们回到修水县黄庭坚纪念馆里来。在黄庭坚“生平事迹·勤政恤民”版块内未提他泰和下乡的事，在会议室墙壁上挂了《砥柱铭》书法拓片，彰显它的文化地位，却没有评点诠释，观众既难于识读原文，更谈不上品出其“为人师表、为臣作则”的警示意义，获得借鉴效益。 黄庭坚告诫杨明叔“文章者道之器也，言者行之枝叶也”，同理，编辑组合而成文章的文字，就更是传播道义的器之器，更小的枝叶。毫无疑问，黄庭坚《砥柱铭》是书法佳作，继承光大黄庭坚的书法艺术，很有必要。与此同时，认识黄庭坚书法作品的思想旨意，揭示其承载的道义，不可小觑，其劝诫士人的本意尤为珍贵。可惜，时下却只是把它当作艺术品把玩，并不看重所写之事，忽视对其言说之理的诠释。不知从何时开始，文字从交流思想的工具，被蜕化为一种技艺，书法追求奇巧，忘记了文字是“道之器”根本使命。 修水网 www.xiushui.Ｎet 在这个问题上，黄庭坚书《砥柱铭》只是一个例证，它反映的是一个非常普遍的文化现象，一种早已存在的认识取向。对此，笔者感到现在是改变这种偏向的时候了。借用《砥柱铭》“为人师表、为臣作则”之意，切望黄庭坚纪念馆在这方面率先垂范，竖起风标。 2013、6、8初稿 附记：本文刊载于《江西文史》第8辑（江西人民出版社2014年5月版） 《黄庭坚全集》，第124页。 《宋史》卷四四四，《黄庭坚传》。 |
