|
机遇总会垂青那些有准备的人，历史总会因为某一页而生动。陈宝箴亲历鸦片战争、英法联军入侵及中日甲午战争等重大国难，深深认识到要改变国家积弱积贫的面貌，只有进行大刀阔斧的改革。他整吏治、辟利源、改革教育、大兴民权。他积极支持创办现代企业、设立时务学堂、成立政治团体南学会、创办《湘报》等，一系列举措，像一把火照亮了清朝末年昏暗的夜空，使得求新变法之士云集湖南，一场时间短但注定要载入史册的变法图强运动——百日维新，在湖南轰轰烈烈展开。陈宝箴不但是这场运动的支持者，还是它的倡导者、参与者，他必将被历史铭记。 宝箴长子三立是父亲改革的支持者、参与者。在以慈禧为首的保守派发动“戊戌政变”使改革惨遭失败后，三立父子受“既行革职永不叙用”的惩处，并且在父亲拜见慈禧派出的使臣后因“微恙”而忘，他愤慨不已，题诗自明心迹，“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”，以后耽于交友、热衷于诗文创作，最终成为清末同光体诗派代表人物。 三立不但创作卓有成就，作为父亲他也是成功的，他养育了现代著名画家陈衡恪与史学大师、教育家陈寅恪。加上其父亲，一家四口被《辞海》记录，在中国历史上并不多见。 HULING 我站到老屋晒场上，望莽莽群山、林涛似海，猜测面对这样的景象，少年的陈宝箴、陈三立会产生怎样的想像。他们一定会告诉自己，现在栖身的这个叫竹土段的地方，只是人生某个阶段停靠的码头，自己的未来在远方，他会拒绝做一棵老枫树，站立在村头。他要像山涧中的水，流向大海；他要让自己长一对翅膀，飞出这山林；他要让自己乘一叶舟，跨过林的海洋，奔向一个广袤的理想境界。面对当时列强欺凌、民生涂炭的祖国，他们坚守着“国家兴亡，匹夫有责”、“穷则独善其身，达则兼济天下”的信念，踏着芳草覆盖的山道，义无反顾地出发了。他们不保守，不拘泥，从追求国富民强出发，发展到追求人类美好的价值，这就是陈寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”。 他们生于忧患，该是吟唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的诗句去的，因为当时的中国需要他们做的事太多了。我们必须注意这样一个事实，陈宝箴、陈三立父子离开家乡后没有依照我们的文化传统衣锦还乡，是他们忘记了养育自己的故乡？不是，宝箴的《湘中送胡筱筠大令解组归义宁》诗中云，“修江绕城清且涟，月落江空也放船。有时乡梦堕江水，振衣脱帽南崖巅。”对故乡的依恋怀念只能在梦中表达，这份感情的真挚、沉重，不是一般人所能承受得起的。然而为什么不回故乡？官声人去后，我们该到宝箴工作过的地方去寻找，比如湖南，凤凰县为纪念宝箴治理业绩，特建立专门纪念馆，并作为新的旅游景点推介。 本文来自修水网 我们这次到竹土段的造访也是一次回归。我们相信，将会有更多的人踏上心灵回归的旅途。 |
