修水黄龙寺位于湘鄂赣三省交界的幕阜山东麓，修水县西北黄龙村境内，宋代为江南佛教四大丛林之一，是中国佛教禅宗黄龙宗发源地，1987年列为省级文物保护单位。

　　古刹始建于唐乾宁二年（公元895年），为超慧祖师所创。超慧至黄龙观止而言曰：“凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。”遂建黄龙寺。据僧谱所载，此寺初建时，一进九重，规模宏大。建有韦陀殿、天王殿、钟鼓楼、金刚殿、大雄宝殿等殿宇，气魄雄伟。至清末民初及十年文革浩劫期间，寺院最后惨遭破坏，古树被砍到，寺庙被焚烧，神钟被砸烂，佛像被推翻。几经兴衰的黄龙寺，至1994年，本县出家多年的比丘尼——仁玉、惟白母女俩为弘扬家乡佛法，随缘回乡住寺，使沉睡多年的黄龙寺重新点燃了香火。并将古寺尚存的遗址东方丈、祖师堂等得到了修复；1996年，上海等地佛门弟子远道捐赠神钟，送来佛像；1998年地方政府协助修通了抵寺公路；近年来寺院住持等筹资又修改了门首河道，回复了古寺地形风水原貌；日本佛教界多次专门派人前来拜谒黄龙祖庭。

　　黄龙古刹，由于历史悠久，风景别致，吸引历代文人墨客常游此地，如宋代王安石、苏轼、苏澈、黄庭坚、张商英、陆游、万承风、明军师刘伯温、清乾隆等，他们之中并留有摩崖石刻，“灵源”、“黄龙山”、“法窟”、“三关”、“翠云洞”等手迹，并保存完好。而其它遗址（物）因年代久远，历尽沧桑，尚存不多，令人叹息！

　　修水佛教活动的记载，最早见于东晋葛洪《幕阜山记》。文中载幕阜山“有僧园曰长庆”。隋代修水佛教活动渐盛，黄庭坚《兴化禅院记》载：隋初在“幕阜之东，黄龙山之下”的青龙山“背山向溪”有道场叫灵台院。至唐代，由于朝庭倡导，禅宗盛于江南。修水以山峭水幽、民风乐施吸引着很多禅侣，一时寺院林立。黄庭坚在《分宁云岩禅院记》中追记唐时修水佛教盛况时称“江西多古尊宿道场，居洪州外境内者以百数，而洪州境内禅席居分宁县者以十数”。马祖道一、百丈怀海等禅师均先后在本县进行过弘法活动。　　唐乾宁二年（895）年，超慧禅师首创黄龙寺。超慧，俗姓张，字诲机，法讳真熹，清河（今江苏淮阴县）人（见《中国名人大辞典》），进士出身，官至凤翔太守，擢福建节度使，辞而不受，弃家云游，曾受法于青原六世玄泉彦禅师，至黄龙山后，引为观止，曰：凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。遂受法于黄龙山永安寺马和尚，不久继主永安寺。传说永安寺在黄龙山西北，今湖北通城境内，因风水山向不宜，几年不振，其时永安寺内有一典座，名司马头陀，亦称神眼头陀，掌众僧斋粥之事。一天他去寺侧白龟井洗筲箕，忽见一只大白龟正在吃筲箕上的剩饭，他未惊动。第二天、第三天亦如此。头陀对它很怜悯，从此，每天给白龟供食。这样冬去春来，过了若干年。一天夜晚，头陀忽然梦见白龟对他说：我是东海龙王侍卫，因受不了龙宫拘束，且爱黄龙山清泉，偷逃至此，现龙君知道了，限我今晚五更三刻回龙宫，我受你供养已久，不知如何报答，说罢寂然而去。五更时，头陀复又梦见白龟回来，对他说：“因你养育过我，龙君恨你，将于五更三刻用神剑伤你二目。用常药无效，需用我涎沫方可治愈。我将涎沫遗于井石之上，明晨你可用它点双目，不仅可治眼疾，且可左观天文，右察地理，但你得速离黄龙，否则祸将及你”。说罢欲去。头陀不舍想抱住白龟。但闻空中风雷交加。突觉眼前金星一冒，双目疼痛。醒来方知是南柯一梦。唯目痛难忍，不可抵耐。头陀便披衣起床，按白龟所指，果见井石上有诞沫。他将一小点滴入右眼后，谁知突然昏天黑地，右眼剧痛，有如刀剜，他不敢再点左眼了，仅片刻双目皆愈，而右眼更是大放光明，再看井石上已无诞沫，于是头陀深知地理，头陀遵照白龟之嘱，离开黄龙，遍游名山大川，凡风水胜地，皆立记留钤。葬莹安居能富能贵。数年后，超慧禅师因原永安寺狭小，又宗风难振，即请头陀相风水，另建寺院。头陀选定五虎出洞的平阳于玕地，并留钤记道：“地禀三山之秀气，接六八之精华，当兆四十八代禅师”。后黄龙寺果然应其所言。但头陀此次回黄龙，已被等候多时的东海龙王爪牙螃蟹精发现。龙王得讯，亲自追杀，头陀逃至奉新百太山，因龙王串通地神铁甲将军，被擒遭杀。百丈山大智祖师题一偈吊司马头陀，偈曰：“神眼头陀，其革奚五雨，生寄黄龙，死葬百丈”。

　　神眼头陀虽死，但按其相指，位于幕阜山脉主峰黄龙山（原名辅山，又名天岳）东麓的黄龙寺却拔地而起，因该寺集三山之灵气，采日月之精华，寺与地相接，气与神相合，建后不久，即神侣云集，宗风远振。

　　却说吕洞宾在庐山巧遇汉钟离，拜为师傅，汉钟离传吕洞宾长命术，下山前送吕洞宾神剑两把，并再三叮嘱道：“此去逢龙莫欺，遇虎莫斗”。

　　吕洞宾下山后，游历四方。一天，他从岳阳出发，途经分宁（修水）黄龙山，见该山气势磅礴，紫云成盖。知有异人，及登山，果有一寺，香烟缭绕，栋宇非凡。正值黄龙寺超慧祖师给弟子传经授法。于是洞宾潜入法堂。仅片刻，猛听一声断喝：“座旁有窃法者”。洞宾只得上前揖见祖师道：“晚辈贸然入堂，多有得罪，望大师息怒。敢问‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’法术怎样？”祖师怒道：“你这守尸鬼，怎如此无礼？你只煮得铛内的，却煮不得铛外的。偷法应遭我打，拳打所盗之法，自然化为乌有”。即离洞宾二丈多远出拳，洞宾似觉身上隐隐作痛，即对祖师大叫：“你且等着！”怒奔出寺。

　　祖师见洞宾已走，便对弟子说：“刚才洞宾剑放毫光，今晚必飞剑来取老纳”。众僧听后，惊讶不已，不肯离去。祖师说：“你等放心，老纳自有办法对付”。

　　祖师见众徒离去，即端从禅床，双手合什，闭目念经。晚二更，突然两道寒光破窗而入，果然是洞宾飞来二剑。双剑在堂中回旋穿梭，只见祖师凝神静坐不动，默念神咒，等剑近前，将拂尘一扬，断喝一声“落”！双剑竟由原窗射出，直落寺左观音井中。

　　当晚，洞宾久久不见双剑返回，知道超慧祖师果然法力高超，宝剑定被收下。便立即遁回庐山，求助于师傅。汉钟离责道：“黄龙超慧法力不在为师之下，你不听叮嘱闯出祸来，现别无良策，只有速去请罪，求赐还宝剑”。于是洞宾边夜赶回黄龙山。次日晨，洞宾到寺内求见祖师，再三施礼请罪，祖师才说：“你须在寺内做三年侍客僧，否则难成正果。还剑之事，三年后再说吧！”。洞宾是个非常聪明的人，知道祖师有意传授佛给自己，当即谢恩应允了。原来祖师早就知道洞宾是可造之材，只是年轻气盛，门户之见持重，故欲使其侍客，以去其锐气，再传以佛法，又不入弟子行列，两全其美。