周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，世称濂溪先生，宋代著名思想家，理学的奠基人，主要著作有《太极图•易说》、《通书》、《爱莲说》，后人编为《周子全书》。宋景佑三年（1036），20岁的周敦颐被朝廷任命为洪州分宁（今江西修水）县主簿。
 

　　一、在修水创办了最早的濂溪书院
 

　　周敦颐担任分宁主簿时，清廉勤勉，为学严谨，深孚民心。庆历二年（1042），周敦颐在县城风景优美的旌阳山麓创建景濂书院，设堂讲学，收徒育人。书院右侧修河如玉带般蜿蜒东行，酷似其家乡的濂溪，周敦颐便将书院改名濂溪书院，一直延用至明嘉靖年间。明嘉靖时书院旁修建黄山谷寺，明崇祯年间县人遂将书院改称濂山书院，共同纪念周敦颐和黄庭坚。清康熙七年（1668）复称濂溪书院，经嘉庆、道光、咸丰、同治等年间的续捐，书院院资倍增，院产遍布全县八乡。
 

　　书院分三重：讲堂、尊经阁、文昌阁，祭祀有孔圣人塑像，旁设房舍二十余间，规模宏大。书院屡建屡修，元代修建1次，明代修建4次，清代修建7次。书院高人如织、鸿儒不断，黄庭坚、苏轼、“二程”（程颢、程颐）等曾来游学、寻访。明代哲学家、教育家王守仁，清代地理历史学家王谟等著名学者曾主讲此书院。书院士子遍布宁州及周边州县，从而使这座全县历史最长、名声最大的书院，成为名副其实的全县共有的“总汇”书院。2009年，修水县政府在黄庭坚纪念馆内重建濂山书院（见图）。
周敦颐一生坎坷，四处奔波，却创办了多所名为“濂溪书院”的学堂。迄今为止，江苏、广东、四川、江西、湖南等地均有濂溪书院，如湖南汝城濂溪书院、广州濂溪书院、诸暨濂溪书院、郴州爱莲湖濂溪书院、赣州濂溪书院、九江濂溪书院等。据史料记载，修水濂溪书院是周敦颐亲自创办的最早的濂溪书院，比1072年建成的九江濂溪书院早30年。
 

　　二、参研黄龙佛道
 

　　周敦颐任分宁主簿时，不仅政绩卓著，而且志趣高远，博学力行。他广泛阅读、寻学，努力通晓儒佛道等多门类思想。根据先哲时贤的研究，周敦颐一生参研的僧人主要有僧寿涯、黄龙慧南、祖心道瑄、佛印了元、东林常总，其中黄龙慧南、祖心道瑄都是修水黄龙寺高僧，《居士分灯录》载有周敦颐与祖心道瑄的参研语录。
 

　　修水黄龙山寺庙道观众多，自古为佛道所钟情。周敦颐在公事之余，徜徉于佳山胜水之间，常常参禅问道于黄龙山佛寺道观之中。考诸周敦颐之诗文，亦可见个中消息。如《游山上一道观三佛寺》诗云：“琳宫金刹接峰峦，一径潜通竹树寒。是处尘劳皆可息，时清终未忍辞官”。《宿山房》诗亦云：“久厌尘坌乐静元，俸微犹乏买山钱。徘徊真境不能去，且寄云房一榻眠”。《居士分灯录》载有周敦颐言语：“吾此妙心实启迪于黄龙，发明于佛印。然易理廓达，自非东林开遮拂拭，无繇表里洞然” 。
由此可见，周敦颐参研黄龙山佛道乃是不争的事实，其所作《太极图说》、《通书》中先天宇宙论的佛道思想，亦含参悟修水黄龙佛道的机理。（作者系万承风研究会秘书长）