农历五月初五端午节，在故乡修水被称作“菖节”，于江南大部分地区，它还有个名字——“五菖节”。这一节日以祭祀“五菖神”为核心，承载着人们祈求平安丰收、驱邪纳祥的美好愿望，独特的地区特色与深厚的文化内涵，在岁月长河中熠熠生辉。
      年少时的菖节，热闹非凡。乡间小道上，往来送菖节的身影络绎不绝，宛如永不停歇的拉锯。彼时，家中主要劳动力忙于生产队的农事，走亲访友送菖节的任务，便自然而然地落在了孩子们肩头。
      每逢周六、周日，孩子们早早换上整洁衣裳，满心期待地等候出发。如今的年轻人或许难以理解，为何孩子们会如此殷切盼着出门送菖节？那时物资极度匮乏，家家户户收到的菖节礼物，都要及时转赠他人。
      就拿猪肉来说，很少有家庭会将收到的肉全部留着自己吃，总要分一部分给亲友。由于没有冰箱，猪肉存放时间一长就容易变质，因此孩子们必须时刻在家待命，一旦接到任务，便即刻踏上送菖节的路途。
      记得有一回，母亲笑着打趣：“咱家上午送出去的菖节肉，下午又回来了，再不吃可就坏啦！”这句玩笑话，正是当时生活状况最真实的写照。
      那时送菖节，除了猪肉，粽子、鸡鸭蛋、面条、包子也是必备之物。说起包子，其中故事颇多。那时家家户户都种小麦，多数人家会用自家产的小麦磨成面粉，亲手制作包子。这些包子还有个外号“三又包子”——又黑、又平、又硬。
     有位堂兄曾吐槽亲戚送来的包子难吃，他说：“唉！这哪像包子，分明就是个硬邦邦的麦子团！我本想尝口里头包的糖，咬了好几口，连包子芯的影子都没见着。吃这玩意儿，还不如啃块麦饼实在！”
      诚然，那时的物资着实匮乏，但亲戚间的情谊却炽热真挚。菖节、中秋、过年，这三大节日的礼数缺一不可。那些送出的礼物或许并不贵重，可其中蕴含的礼节与情义，早已超越了物品本身的价值。
      那时，无论谁登门送礼，或是家里来了客人，主人家总会热情地端上一碗热气腾腾的汤面。汤碗里，几片鲜嫩的肉、两个金黄的荷包蛋，再配上爽滑的面条，香气四溢。
      不过，吃汤碗还有个讲究——得吃一半留一半，若吃得太多或全部吃完，便会被视作贪吃。尤其是孩子多的家庭，小孩子们总是眼巴巴地盯着客人的汤碗，生怕汤面被吃光，盼着客人早点放下筷子，好分上一口。
      如今时代早已改天换地，超市里，琳琅满目的菖节食材、物品应有尽有。孩子们再也无需眼巴巴地等着吃客人剩下的汤碗，曾经热闹非凡的互送菖节习俗，也因生活节奏加快、年轻人外出工作等原因，渐渐淡出了人们的生活。
      然而，令人欣慰的是，如今的菖节（端午节）已被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录。敬屈原、划龙舟、包粽子、染红蛋、摘艾叶、挂香包……这些习俗已然成为华夏儿女重要的文化符号。它们不仅凝聚着民族力量，更在传承中华端午（菖节）文化的道路上，有着不可估量的现实意义与深远的历史价值。