发布时间: 浏览: 次 作者:山谷
八贤祠尚贤祈福馆策展大纲
一、八贤祠平面示意图
设计理念：
1、理念来源：
A八贤祠的历史底蕴。元明清时云岩寺内设八贤祠，清代加祀乡贤，民国单独建立八贤祠，将祠堂文化融入。佛文化与贤文化有机结合、贤文化与祠堂文化有机结合。
B《礼记：·祭统》：“贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。” “贤者之祭也，必受其福。”
——立足贤文化特色，保护传承历史文脉。让八贤祠不仅要“建”起来，更要“活”起来。
2、将先贤祭祀融入新业态，新业态彰显传统文化。
——通过业态的形式，实现和放大传统文化价值，让祠堂重现生机，创造新价值。
3、将贤文化、礼仪文化、祭祀文化、福文化有机融合，“贤者之祭也，必受其福。”创造性转化为
——具有中国文化基因的、体验仪式感较强的新业态——祈福经济。
（贤文化贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它根植于中国社会的各个层面，从古代的乡村社会到现代的企业管理，再到当代的教育领域。 贤文化的核心在于推崇有德行、有才能、有声望的人，这些人在其所在的社区或组织中发挥着道德楷模和文化建设的作用。“敬贤、学贤、践贤”更是人们的不懈追求。“贤文化”基本内涵应该是：厚德良才、博爱仁仁、美善向上、与时俱进、奋发进取。
祭祀文化 祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。祭祀的对象就是神灵，万物有灵形成多神崇拜，也使人们的祭祀对象繁多。中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，乡贤是人的代表，值得祀崇。“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
礼仪文化 礼仪是对礼节、仪式的统称。它是指在人际交往中自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰，事尚礼则事成。”我国传统文化中礼仪规范常被视作人生之本，立业之基。）
项目目标：
大力挖掘宁州贤文化资源，打造宁州祈福品牌；增强仪式感，发展祈福经济；培育新质业态，激活大消费。品民俗素斋盛宴、感受福文化的魅力，传承孝善的贤文化精神。形成驰名九州的慢生活圈、纳福天堂。
八贤祠祈福经济核心内容
策展框架及主要内容
一、前厅（礼贤堂）
主题：人文炳蔚
主要内容：
A大门左侧：县政府《重修八贤祠记》（征文）（赑屃+石碑）
B正面天井连接处：带八贤形象彩绘屏风+八贤赋（征文）。
C两侧墙：右墙1）八贤祠简介、2）祭祀及瞻仰须知，
左墙1）八贤祠展厅平面示意图、导览图；
D两侧房：一个“带上幸福”祈福中心，一个管理办公室、总服务台、值班室及配电房；
二、后殿（寝堂）（祀贤堂）
主题：俎豆馨香
主要内容：八贤灵位及祭祀（“祀贤受福”福于心诚）
A大神龛（内置八贤灵位）+两侧小神龛（内置13乡贤灵位）。
B大俎案、案上置三牲（整牛、整猪、整羊木雕）、樽、爵、壶等祭祀器皿各一，电子香炉、供鲜花台。
（按我国古代祭祀圣贤标准设置）
D拜场：置功德箱1个（“福传万代”助学捐）、拜垫若干
E后殿两旁：祭祀钟鼓，左（东）大成钟（“一见钟情”爱情钟声、“情有‘触’钟”爱情福音）、右（西）建鼓（祭祀典礼之重要礼器）（“鼓传福到”击鼓求福）
F后天井设供灯祈福亭、周围设挂福条。
H后殿设音箱，背景音乐：追念先贤的祭祀乐，如：《中和韶乐》
三、正殿（享堂）（述贤堂）
主题：光风霁月
主要内容：文旅经济活动区
A研学讲座：研学活动授课讲解
B文创中心：文创产品展示售卖
C文化展览：定期举办各类文化经济展览活动，包括艺术品展览、设计展览、手工艺展览等。
D天字壁背景：传统水波纹图案+传统团花图案（如蝙蝠、牡丹、鱼等），安置八贤塑像（带座1:1.5）
F前天井布置门海，即“吉祥缸”，寓意：富水长流，聚气积福。设置：“福运当头”红包雨、“我最幸福”祈福抽奖等活动台。
四、右长廊
1、冷开运《八贤祠记》（内容见附二）
2、八贤事迹壁画（主要事迹见附三）
壁画主题及素材：
徐 禧：泾军殉节 仁勇无畏（元素：治策、殉职永乐城、神宗悲愤不食）（参考图编号为1）
黄庭坚：诗书双杰 忠孝大节（元素：诗词、书法、涤亲溺器）或（背景底画（松风阁+砥柱铭），主画面：苏门四学士+涤亲溺器）（参考图编号为2）
余 玠：膏泽滂沛 功德在民（元素：筑钓鱼城、乐山抗蒙大捷、开屯田奖农耕）（参考图编号为3）
莫 将：才足匡时 忠贞不二（元素：迎皇太后回銮、出使大金）（参考图编号为4）
（1、迎皇太后回銮图绍兴十二年（金皇统二年）“八月，辛未，权工部尚书莫将与侍从、两省官十一人，以皇太后回銮，同班上贺。” ）
2、出使大金图（绍兴十年六月，莫将、韩恕使金，拘于涿州。至是，兀术有求和意，纵之归。）
宋朝寅：忧国忧民 激励忠义（元素：变卖家产竭力支助文天祥抗元、设馆执教）（参考图编号为5）
祝 彬：学绍朱程 性禀淳德（元素：学贯天才，性禀淳德，天毓奇才，明孔孟之正传，契程朱之奥旨，晚掇巍科，清誉素垂于中外，顷居藩郡，严威遥播于期。礼乐之卓，文章之杰。）
冷应澂：廉洁忠心 平寇御侮（元素：智平大寇、抑强扶弱、治官事当如家事，惜官物当如己物、善治乱局）
章 鉴：器局宽宏 持身洁谨（元素：支持文天祥抗元、为“满朝欢”、患难奚恤）
3、八贤祠与祠志
1）八贤祠历史
八贤祠始建于元至元己卯年（1339年），毁于明永乐十二年甲午岁（1414年）兵燹。
重建：民国4年乙卯十月（1915年）倡修，丙辰十二月（1916年）拓基，辛酉年（1921年）开建，壬戌年冬（1932年）告成。斥资八千余，栋宇轩广，有堂3个，厅（厢房）4个，廒房12间，从屋若干。
祭祀：前进中进（大堂、享堂）祀八贤神主8座，后进（寝堂）祀八姓一分主99座、二分主89座、四分主548座，厅二祀13乡贤。
2）《八贤祠志》
1931年，国民军十三军少将参谋、邑人冷开运倡修《八贤祠志》，1937年祠志告成，总6卷。由李烈钧作序，蒋介石题词，孙科写“修水八贤赞”，冯玉祥、林森、于右任、居正、邵力子、叶楚伧、戴季陶、李宗仁等国民党政要分别为徐禧、黄庭坚、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应澂、章鉴题像赞。
高仿古匾+示文，古匾内容为蒋中正、孙科题词（阴刻、竖立）、国民党政要题像赞（阳刻、竖立）、李烈钧《八贤祠志序》等（示文并国民党政要简介）（相关题词像赞及示文见附四）
4、展柜2个（展陈《八贤祠志》、八姓家谱、与先贤相关史志及书籍、相关碑刻（拓片）、宋代瓷器（最好是八贤用品、高仿））
5、设置“笔定有福”祈福寄语，（互联网微信方式，或书法方式）
6、设置“六求得福”祈福定制（求学、求财、求健康、求爱、求子、求平安或“福、禄、寿、喜、财、安”）（定制产品，如：订制版“祈福智慧香囊”，“考生限定香囊”，“状元香囊” “开慧咒挂坠”“送子观音”“戴五彩手链”、“金刚结”等。
7、吃粽子、送艾叶特色祈福小吃，沐兰净手除五毒。（靠后面边）
五、左长廊
1、十三乡贤头像+生平简介
（宋）余良肱、（明）石彦诚、周季麟、周季凤、周期雍、查仲道、陈郇、余学贤、周希令、陈存之、查兆允、周必强、（清）万承风
2、展柜2个（展陈：乡贤姓氏家谱、与先贤相关史志及书籍、相关碑刻（拓片）、明清瓷器及物件（最好是乡贤用品、高仿））
3、设置“一路福星”祈福路（灯谜竞猜活动）
4、“五福临门”招财纳福抽签画符台（《尚书》五福 寿;富;康宁;做好德;中榜。民间五福 福、禄、寿、喜、财 ）
5、设置“玉福礼堂”玉器送福专柜。
6、另外经常性开展：新年祝福、春节撞福、元宵闹福、中秋圆福、周岁抓福、生日庆福、新婚志福等祈福活动。
附 件
附一：八贤生平简介
徐禧(1043-1082)，字德占，何市镇松林人。北宋名臣。熙宁初年，王安石推行新法时，以献“治策”二十四篇被召任经义局检讨，力助王安石变法，颇得王安石青睐。累升检正中书礼房公事、荆湖北路转运副使、知谏院、知制诰兼御史中丞。元丰初，吕惠卿在陕西，变更蕃汉战守条约。渭师蔡延庆反对，神宗使徐禧代之，升为直龙图阁使。其时，种鄂、沈括建造永乐城(今陕西米脂县西)抵御西夏之敌。元丰五年(1082)9月，西夏三十万大军进攻永乐城。徐禧领兵赴救，寡不敌众，旋被击溃，败退城中。西夏兵倾国而至，将永乐城包围。徐禧执刀率士血刃，以身殉职。神宗闻徐禧等战死，涕泣悲愤，为之不食。追赠金紫光禄大夫、吏部尚书，谥忠愍。
黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，号山谷道人，杭口镇双井人。北宋著名诗人、书法家。治平四年(1067)进士。历叶县尉、知泰和县、校书郎、《神宗实录》检讨官、著作佐郎、起居舍人等官，谥文节。四新旧党争，两次遭贬。与张耒、秦观、晁补之同为“苏门四学士”，与苏轼齐名，世称“苏黄”。擅文章、诗词，尤工书法。为“江西诗派”始祖。词风流宕豪迈，与秦观齐名。书法精妙，尤擅长行、草书，楷法自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。二十四孝“涤亲溺器”主人公。
余玠(1197-1253)，字义夫，号樵隐，黄沙镇瑶村人。南宋末期名将，兵部尚书、拜资政殿学士。端平三年(1236)，受知于淮东安抚制置使赵癸。嘉熙二年(1238)，任招信军知军兼淮东制置司参议官。淳祐元年(1241)，率军援救安丰(今寿县)，升任淮东制置副使。是时，四川为蒙军进攻重点，晋见理宗，立下“愿假十年，手挈全蜀江山还于朝”的誓言，授兵部侍郎，四川宣谕使，领导四川抗蒙。到任后于合州(今重庆合川)城东钓鱼山上筑城，以抗击进犯蒙军。淳祐十二年，又率部西向嘉定府(今四川乐山)抗击50万南犯蒙军，大捷。后遭宰相谢方叔诬陷，理宗亦恐余拥兵擅制，召其还朝，余玠忧愤成疾，一夕暴卒。“蜀人莫不悲慕，如失父母”。
莫将(1080-1148)，谱名文砚，字少虚，漫江乡尚丰人，南宋名臣。得荫于父，历任县令，有政绩。绍兴七年(1137)，升为太府寺丞，翌年擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎、权礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书，任京西路(治今河南洛阳市)宣谕使，拜敷文阁学士，知明州(治今浙江宁波市)，后又改知广州。曾赴边疆抗金，以擅长外交著称，尝奉命出使金国。莫将以学问自结，屡授嘉奖。绍兴十八年(1148)十月卒于官，赠端明殿学士。
宋朝寅(1231-1297)，号虎西，太阳升镇梁口人，南宋名臣。咸淳甲戌年(1274)进士，捷越擢晋资政殿大学士、工部尚书。时人称其有汉高祖入关除秦之果敢，有汉文帝执法之坚毅。在南宋王朝偏安一隅，败局已定时，他保持“不为敌所俘，不为敌所侮”之高节，毅然弃官为民，返回故里梁溪设馆执教育人。以忠义节操、普善济世著称于世。端宗景炎二年(1277)，文天祥率军入赣抗击元兵时，宋朝寅与江西豪杰竭力支助，使抗元兵在赣斩获甚多，收回一些失地。终因国力衰弱，无力回天，文天祥被俘，拒降被杀。元成宗大德元年(1297)十二月，宋朝寅卒于家。
祝彬(1260--1336)，字文夫，号悠然，何市镇火石人，元代名臣。幼好读书，孜孜不倦，元延祐年间以《诗经》考中进士。擢抚州路崇仁县丞。元泰定三年(1326)为湖广主考。天历二年(1329)和至元元年(1335)先后两次任江西主考。至顺三年(1332)晋翰林文字徵仕郎同知制诰兼国史院编修。元统二年(1334)归里，自号悠然居士。至元二年(1336)十月卒。皇上颁赠封三代。泰定四年(1327)《敕翰林院编修祝彬诰》称赞他“学贯天才，性禀淳德……礼乐之卓，文章之杰”。
冷应澂(1187-1276)，宇公定，白岭镇桃树人，南宋名臣。宝庆元年(1225)中进士，初任庐陵主簿，以廉能著名，提为静江府司录。参军治狱平恕转运使范应铃又向朝廷力荐，升任万载知县。景定元年(1260)，奉命往江上督发军队薪饷，得知德庆府前守政理政不严，纵豪吏渔猎庶民，即签发檄文，敦促犯官改恶从善，弃暗投明。檄文一出，作恶势力瓦解。后又建议朝廷采取抑强扶弱方略，旋即升为直属宝章阁大学士，知广州主管、任广南东路经略安抚使。其为官廉洁，忠心耿耿，常言:“治官事如家事，惜公物如己物。”应澂屡平大寇，尤其是在蒙军围攻襄樊之际，能致力于治乱，深受朝廷与百姓钦佩。景炎元年(1276)卒于家，葬平江龙门。
章鉴(1214-1294)，字公秉，号杭山，别号万叟，杭口镇杨坊人，南宋名臣。理宗淳祐四年(1244) 以别院省试及第，累官枢密院御史、中书舍人、左侍郎、迁知政事。度宗咸淳十年(1274)拜右丞相兼枢密院使。元兵入侵，他积极主战，支持文天祥抗元主张。后因遭奸党左丞相王轮的迫害，罢相归田。章鉴为官清廉，政事严谨，虽为宰辅，犹如布衣。其“一生事业居民计，千里山河救国心”之肺腑之言，传诵甚广。咸淳十年，为家乡杭口捐资建造广济桥。晚年隐居于杭口杭山丛林中。卒于元至元三十一年(1294)九月。著有《杭山集》。
附二：《八贤祠记》冷开运
八贤祠记
冷开运
修水古称山水奥区、代产异人。宋为洪都分宁，人才之盛从莫如宋，若而先贤徐忠愍禧，黄文节庭坚，莫尚书将，余置制安抚使玠，冷学士应澂，章丞相鉴，宋尚书朝寅，祝翰林彬，尤其最著者也。翰林公入元始仕，而产于景定，故俱属之于宋。然则，言氏族者，必推八大姓，稽祀典者，必推乡贤其所由来尚矣。有祠翼然于县治东，云岩寺之西偏，曰八贤祠者。祠之名沿于宋，而吾子孙今始自为建置，实则创也。考云岩旧碑，髪僧李甘谷纪八贤施产甚详，洪如虎续刻，具列建祠年代，当时建自云岩俗所，谓报施主者。崇宁元年，文节书忠愍《云岩晦堂开堂疏》，勒于石，而为之题，其后称江东士大夫知晦堂是真归依处，其说盖出于黄龙清襌师，可见当时于士大夫争相引重，襌院报答施主，不遗余力耳。祠始建寺东，元至元己卯徙山门内东隅，其改建西偏，则在永乐十二年甲午也，明季烬于兵燹，乃就伽蓝堂，附祀八贤木主，上而溯之于明初，于元于宋屡建不一，见而七百余岁，无有能复举其事者。于今，则凡古迹之存亡，民物之盈虚，可概见矣。旧例每岁孟冬，寺僧诣八姓作会醮之约，登伽蓝者，惄焉伤之。民国乙卯十月，子姓相聚而言，曰：先人布施，匪以责报崇，祠不举谁职其咎，西偏祠之旧址也，宏广幽邃，迥出城市周，寻遗迹犹有，仿佛者存。《易》曰：穷则变，变则通，通则久，旧者新之。诚吾子孙之孝思，有不能自已，而时会亦有其适然者，是役也。运从诸子姓之后，丙辰十有二月，拓基而础之。逾年，有东粤之行，请于众得稍待焉。岁辛酉，莫丹忱先生偕八姓父老起而力董其事，经始于是年秋，越壬戌季冬而告成，鸠工庇材集资八千有奇，栋宇轩豁堂室鳞比，庖湢粢盛以次完备。诸子姓之旅进旅退者，视昔之附祀安否？大相径庭。爰奉先贤于大堂，而寝堂则裔主附焉。呜呼！世变相寻，礼教凌替，而追远报本。八姓之子孙，有如骨肉，虽岁时妥侑相沿已久，苟非在天之灵默牖其衷，又安能于数百年来，屡兴屡废之，余复睹此堂构聿新，春秋合祀耶。若夫，闻风兴起，激浊扬清，则在扶翼世教，奖进人材者之鸿图伟略，非吾侪之所敢期，顾以骏奔对越，彝训不忘其亦有显谟，承烈夙夜孳孳者，欤落成之日，父老命为文，勒石俾明巅末。遂沐手敬书，以诏来者。
附三：祠志中的八贤本传（校释）
徐忠愍公传
徐禧(1043—1082)，字德占，洪州分宁人（今江西修水）。
北宋名臣。官至知制诰兼御史中丞。元丰五年(1082)追赠金紫光禄大夫、吏部尚书，谥忠愍。
少有志度，博览周游，以求知古今事变，风俗利疚，不事科举。熙宁初(1068)，王安石行新法，禧作《治策》二十四篇以献，时吕惠卿领修撰经义局，遂以布衣充当检讨，神宗见其所上治策，曰：“禧言朝廷用经术变士，十已八九，然窃袭人语，不求心通者相半，此言是也。宜试于有用之地。”即授镇安军节度推官、中书户房习学公事。岁余，召对策国事，他表露出与朝廷百官相异的真知灼见，尽展才华，神宗龙颜大喜，以为“朕多阅人，未见有如卿者”。擢升他为太子中允、馆阁校勘、监察御史里行。当时，中丞邓绾、知谏院范百禄等人曾借故弹劾大臣李士宁以妖妄迷惑赵世居。徐禧主持正义，不与苟同，并奏议不应将李士宁定为反臣，后经查实，邓、范遭贬，而徐禧晋为集贤校理、检正礼房。
王安石与吕惠卿交恶时，邓绾告吕惠卿昔居父丧期，曾贷华亭富人钱五百万买田事。徐禧应诏参审，暗中帮助吕惠卿，解禧出为荆湖北路转运副使。元丰初(1078)，才召回知谏院。吕惠卿在鄜延，欲变更蕃汉兵战守条约，诸老将不谓然，神宗颇为采听，下令各路推广，并遣徐禧前往筹划。渭帅蔡延庆持反对意见，神宗召回蔡延庆，使徐禧取而代之，被再升为直龙图阁学士。徐禧母丧服除后，又召知制诰兼御史中丞。邓绾守长安时，神宗知道邓与徐有隙，改邓绾知青州，徐禧亦降为给事中。
种谔西讨西夏（党项，大白高国），得银、夏、宥三州而不能守。延帅沈括欲尽城横山，瞰平夏，城永乐，诏禧与内侍李舜举往相其事，令括总兵以从，李稷主馈饷。禧言：“银州虽据明堂川、无定河之会，而故城东南已为河水所吞，其西北又阻天堑，实不如永乐之形势险厄。窃惟银、夏、宥三州，陷没百年，一日兴复，于边将事功，实为俊伟，军锋士气，固已百倍；但建州之始，烦费不赀。若选择要会，建置堡栅，名虽非州，实有其地，旧来疆塞，乃在腹心。已与沈括议筑砦堡各六。砦之大者周九百步，小者五百步，堡之大者二百步，小者百步，用工二十三万。”遂城永乐，十四日而成。永乐城的建成无疑给西夏构成了巨大威胁。
禧、括、舜举还米脂。夏兵数千骑趋新城，禧亟往视之。或说禧曰：“初被诏相城，御寇，非职也。”禧不听，与舜举、稷俱行，括独守米脂。先是，种谔还自京师，极言城永乐非计，禧怒变色，谓谔曰：“君独不畏死乎？敢误成事。”谔曰：“城之必败，败则死，拒节制亦死；死于此，犹愈于丧国师而沦异域也。”禧度不可屈，奏谔跋扈异议，诏谔守延州。
夏兵二十万屯泾原北，闻城永乐，即来争边。人驰告者十数，禧等皆不之信，曰：“彼若大来，是吾立功取富贵之秋也。”禧亟赴之，大将高永亨曰：“城小人寡，又无水，不可守。”禧以为沮众，欲斩之，既而械送延狱。比至，夏兵倾国而至，永享兄永能请及其未陈击之。禧曰：“尔何知，王师不鼓不成列。”禧执刀自率士卒拒战。夏人益众，分阵迭攻抵城下。曲珍兵陈于水际，官军不利，将士皆有惧色。珍白禧曰：“今众心已摇，不可战，战必败，请收兵入城。”禧曰：“君为大将，奈何遇敌不战，先自退邪？”俄，夏骑卒度水犯陈。鄜延选锋军最为骁锐，皆一当百，银枪锦袄，光彩耀日，先接战而败，奔入城，蹂后陈。夏人乘之，师大溃，死及弃甲南奔者几半。珍与残兵入城，崖峻径窄，骑卒缘崖而上，丧马八千匹，遂受围。水砦为夏人所据，掘井不及泉，士卒渴死者大半。夏人蚁附登城，尚扶创拒斗。珍度不可敌，又白禧，请突围而南；永能亦劝李稷尽捐金帛，募死士力战以出，皆不听。戊戌夜大雨，城陷，四将走免，禧、舜举、稷死之，永能没于阵。谥忠愍。
初，括奏夏兵来逼城，见官兵整，故还。帝曰：“括料敌疏矣，彼来未出战，岂肯遽退邪、必有大兵在后。”已而果然。帝闻禧等死，涕泣悲愤，为之不食。赠禧金紫光禄大夫、吏部尚书，谥曰忠愍。官其家二十人。
禧疏旷有胆略，好谈兵，每云西北可唾手取，恨将帅怯尔。吕惠卿力引之，故不次用。自灵武之败，秦、晋困棘，天下企望息兵，而沈括、种谔陈进取之策。禧素以边事自任，狂谋轻敌，猝与强虏遇，至于覆没。自是之后，帝始知边臣不可信倚，深自悔咎，遂不复用兵，无意于西伐矣。子俯自有传。
（评价：年少有为，学识满腹，仁勇无畏，但刚愎自用。著作：《治策》二十四卷）
黄文节公传
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里，举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治，时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成。擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲、枉曲）法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
据江西诗派，公为初祖，对后世诗坛产生深远之影响。其学诗尊杜甫，讲究法度，提倡诗要有“无意于文，夫无意而意已至”之髓，提出“点铁成金”、“夺胎换骨”之法。
公自幼孝顺父母，效法古圣先贤德行，恪尽子道，至诚孝事。其长期侍奉母亲之“涤亲溺器”典故，被列入中国古代《二十四孝》，一直被人们传颂。
（评价：苏东坡曾经赞叹说：“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”“其诗超轶绝尘 ，独立万物之表。”）
余义夫公传
余玠(1l97—1253)，字义夫，洪州分宁人。少为白鹿洞诸生，家贫落魄，流寓蕲州(今湖北蕲春)。赴襄淮作长短句谒淮东制置使赵葵，留之幕府。南宋绍定三年(1230)，因建军功任武校，积功升制置使参议官、工部郎官。嘉熙三年(1239)，于汴城河阴抗击蒙古军，升直华文阁、淮东提点刑狱兼知淮安州、淮东制置司参谋官。淳佑元年(1241)，率兵应援安丰，拜大理少卿，升制置副使。是时，四川为蒙军进攻重点，已失土地三分之二。淳祐二年六月，余玠晋见理宗，立下“愿假十年，手挈全蜀江山还于朝”的铮铮誓言，并切中时弊，坦诚进奏治国方略。被理宗赞曰：“卿议人说物，皆非寻常，可独当一面”即授以兵部侍郎、四川宣谕使，从此，领导四川抗战。淳祐三年十二月，又升至四川安抚制置使兼重庆知府和四川总领兼夔路转运使。余玠到任后，招贤纳士，共商大计。首先于合州(今重庆合川)城东钓鱼山上筑城，移州府于钓鱼城内，并亲为帅府书竖“一柱擎天头势重;十年踩地脚跟牢”的楹联来明其心志。继而陆续修筑大获，青居、云顶、神臂、天生等十余座城堡，构成了完整的防御体系，顽强地抗击进犯的蒙古大军。与此同时，余玠为粮丰财富还实行了一系列轻徭薄赋、广开屯田、拓宽商贸、严惩贪官、培养人才的政策，使百业俱兴，综合实力大大增强。以至与蒙军大小战斗三十六次，屡战屡勇，战之能胜。淳祐十年(1250)，他率部一直进兵到蒙古军占领的兴元(今陕西汉中)，十二年(1252)十月，又率部西向嘉定府(今四川乐山)抗击50万南犯的蒙古军，取得了一场空前的会战大胜，开创了南宋抗蒙以来罕见的良好军事、政治、经济势态。在此次会战中，余玠将不受节制、鱼肉百姓的蜀将王夔按军法惩除，引起了其党羽时任云顶山统制姚世安的忌愤。姚极力寻余玠之短，并买嘱蜀籍宰相谢方叔子侄向谢潴谮言。谢方叔偏听偏信，在理宗面前造谣中伤余玠。理宗也恐余玠将来以功臣名将拥兵擅制，加之参政知事兼知枢密院事徐清叟屡奏余玠不知事君之礼，便在十六天内连下两道“金牌”令，快马接力召余玠还朝。恰在此时，余玠由于积劳成疾，一夕暴卒。蜀人闻信，无不如“悲失父母”。翌年六月，余玠长子余如孙(字师忠，官大理寺承)也惨遭贾似道等谋害。
附四：序、题词、像赞
《八贤祠志》序
李烈钧
义宁人物，以宋代为最盛。余观义宁旧志，宁对一篇，八贤彪炳，未尝不悠然而思古也。夫人物之蔚兴关乎运会，而运会之隆盛必有肇端。黄文节鲁直，超轶绝尘，苏长公言之矣。自其历馆职，而涪、而黔、而戎、而荆渚、而宜州，政事文章，震铄古今。间发吟咏，亦开西江之派。徐忠愍德占，《太平治策》三卷，郑樵《通志》列入兵家边策，卒至取义成仁，身殉西厦，北狩之役。莫公少虚，握节出疆，迎銮返旆，是皆赫赫于北宋者。迨至辽金浙亡，蒙古勃兴，河阴、兴源、嘉定每战必捷，则惟四川置制使余公义夫有以致之。彼其修学养士，树德立威，尤○矣哉。若夫襄樊受围之际，积粟缮械备仓，卒而平大寇者，非冷学士应徵之力耶？迹其规划军国，固不后于余公，匪独仁廉忠孝，著循良于德庆、广南已也。至于宋尚书之激励忠义、章丞相之持身清谨、祝翰林之学绍朱程，上窥孔孟，巍巍八贤，后先辉映。修江文献，洵莫盛于斯矣！其由高祖太宗，长养涵濡，有以绵奕，世之运会乎？虽然世变相寻，儒风凌替，高文典策，熟为征求，重以兵○频仍，子孙迁徙，胜迹沧桑，史乘剥蚀，呜呼！文献不足杞宋，向悲此八姓之裔，所以亟欲垂诸久远者也。甲戌之秋，予造修水，与诸父老凭吊先贤遗迹，辄徘徊累日，而不忍去，顷以祠志告成，灵源老人寓书都下，请锡一言。余维流风余韵，感发兴起。其关于人心风俗，原非浅鲜，而益以属辞比事，远绍旁搜。则比诸范金铸像不尤显耶？斯编揭以例言，厘然分卷。其间有沿用旧例者，有变而不共其正者，盖古今运会之所趋，文化与之俱进未可胶柱以鼓瑟也。本承先启后之忱，殚扶世翼教之力，编摩精审，晚近其难之。他日重溯修江，吾将策杖以观后贤之盛，跄跄跻跻，接踵八贤，固可即斯编，以觇其陶成之有自也。
附：李烈钧（1882 －1946），中国近代民主革命家。时任国民革命军陆军二级上将。
题修水八贤
蒋中正
邑有文献，令应孔彰。守典追远，肯构肯堂。明禋念祖，一瓣心香。发扬幽光，山高水长。
附：蒋介石（1887 -1975），又名中正，近代中国政治人物，时任国民政府主席、国民党军事委员会委员长。
修水八贤赞
孙 科
修水山川，雄奇幽邃。笃生哲人，焜耀宋代。觥觥山谷，文章骏迈。忠愍大节，仁勇无畏。义夫治蜀，膏泽滂沛。少虚出疆，忠贞不二。宋祝冷章，文学政事。后先辉映，史册并载。奕叶流芬，人文炳蔚。俎豆馨香，八贤宛在。
附：孙科（1891—1973），孙中山长子，民国时期著名政治人物，南京国民政府立法院院长。
徐忠愍公德占先生像赞
冯玉祥
布衣腾达，胸蟠甲兵。泾军殉节，宋殒长城。畴起文弱，儒将如公。千载亲炙，奕奕英风。
附：冯玉祥(1882年-1948)，民国时期西北军阀首领，时任南京国民政府军事委员会副委员长、国民党中常委。
黄文节公像赞
林 森
忠孝大节，炳耀千古。不磷不淄，贞操纯固。养气浩然，塞乎宙宇。余事诗歌，西江初祖。
附：林森（1868－1943），中国近代政治家、民主革命家，时任中华民国国民政府主席。
余义夫公像赞
于右任
十年西蜀，治臻上理。宋室屏藩，惟公是倚。功德在民，哀弥考妣。仪型百世，精神不死。
附：于右任（1879－1964），中国近现代教育家、书法家、诗人。时任南京国民政府监察院院长
莫少虚公像赞
居 正
才足匡时，而名弗彰。力可回天，而愿克偿。瞻遗容之肃穆，宜永荐乎馨香。
附：居正（1876—1951），中国近现代民主革命家、政治家、法学家，时任国民政府司法院院长。
宋尚书虎西遗像赞
邵力子
六百余年久，名贤事未湮。时衰空感忾，政简识弥伦。投老仍忧国，挥弋尚勉人。清芬垂道貌，祠庙肃明禋。
附：邵力子（1882－1967）中共发起人之一，时任国民党宣传部长、国共合作国民党谈判代表，
祝悠然先生像赞
叶楚伧
学莫切于慎独，治莫急于求贤。俯仰无愧，洵自乐其性天。本修己以衡寸，庶体用而俱全。谁克臻斯旨者，吾惟想像夫悠然。
附：叶楚伧（1887—1946），国民党官僚，政治活动家。时任国民党中央宣传委员会主任委员、立法院副院长，兼国民党中央执行委员会秘书长。
冷公应澂遗像赞
戴传贤
起家主簿，扬历安抚。百世堪称，平寇御侮。
附：戴季陶（1891—1949），名传贤，字季陶， 中国国民党元老，时任国民党中央常委、考试院院长
章公杭山赞
李宗仁
欲出匡时，而遭时之不可为。退止洁身，而未以身同天下之安危。盖其目击朝纲之败，国势之衰，徒分亡国之咎，难为大厦之支！敝屣荣利，而径去迹，恇怯而心可悲！迨以被累放归田里遨嬉。横来匿玺之谤，几于不测之罹。幸素行之高洁，终身泰而名垂。洎夫炎宋祚倾，陵谷迁移，佯狂避世，山岨水涯。虽未能扶义而起，复我邦族，要视腼顔臣妾于胡虏者，公犹不失为吾汉族男儿。
附：李宗仁（1891－1969），国民革命军陆军一级上将、中国国民党“桂系”首领，时任北上抗日第五路军总指挥（第五战区司令长官），驻节徐州。
附5：
入祠乡贤简介（13人）
余良肱，字康臣，是洪州分宁（今江西修水）人。他在宋仁宗天圣四年考中进士，历任多个官职，包括荆南司理参军、大理寺丞、湘阴知县、杭州通判、虔州知州、南康军知军、三司使判官、明州知州、润州知州、宣州知州等。在任职期间，余良肱以公正无私、勤政爱民著称。例如，在湘阴县任职时，他解决了当地拖欠税米的问题；在杭州通判期间，他修建了石堤以防止江潮泛滥；在虔州知州任上，他全力帮助弱子寡妇；在明州知州任上，他提出了治理汴渠的合理建议，尽管未被采纳，但他坚持正确的观点，不屈服于压力。最终，余良肱以八十一岁高龄去世卿、知润州，迁光禄卿、知宣州，治为江东最。请老，提举洪州玉隆观，卒，年八十一。
石彦诚（1369－1424），一名作彦成，字诚之，江西南昌人。明朝政治人物、进士。建文二年（1400年），石彦成中式三甲第五十七名进士。担任徐闻知县，多有政绩。后参与修编《永乐大典》。大学士杨溥欲举荐，可惜早逝。永乐二十二年甲辰（1424）殁于安乡太平，享年55岁，葬于彭桥源虎形（今彭桥村集镇西南小溪边），后享祀宁州文庙乡贤祠。
周季麟（1445-1518），字公瑞，江西南昌府宁州（今修水）人，明朝成化八年（1472）进士，任兵部主事、员外郎、郎中、浙江左参政、河南右布政使、左布政使。升任右副都御史、甘肃巡抚、陕西巡抚、顺天巡抚。弘治十八年（1505），以病乞归。后刘瑾擅权，以事罢官，又罚米千石。刘瑾被诛，按例复官未用。正德十三年（1518）十二月，去世。
周季凤（1464~1528），周季凤，字公仪，号未轩，是明朝江西宁州（今江西省九江市修水县宁州镇）人，生于1464年，卒于1528年。他在弘治二年（1489年）成为举人，弘治六年（1493年）考中进士，并在都察院观政。周季凤的仕途起步于刑部贵州司主事，后历任多个官职，包括湖广左布政使、南京刑部右侍郎等，曾成功平定郴州起事。他的主要著作是《未轩漫稿》。周季凤以耿直有节操著称，杨一清评价他“耿耿有介，不为物挠”。他的一生经历了明朝的正德和嘉靖两个年号，最终在嘉靖七年（1528年）去世
周期雍（1479年—1551年），字汝和，别号泉坡，是明朝江西宁州（今江西省九江市修水县宁州镇）人。他在正德三年（1508年）考中进士，随后被授官为南京御史。周期雍以正直敢言著称，在任职期间，他曾弹劾兵部尚书王敞依附刘瑾，并为被刘瑾排挤的官员申冤，请求皇帝重新启用他们。此外，周期雍还揭发了陈金讨伐江西叛军时纵容苗族烧杀抢掠的罪行，并在清军广东时弹劾了镇守武定侯郭勋。后来，周期雍历任多个官职，包括浙江参议、湖广按察使，最终升至刑部尚书。他在嘉靖十九年（1540年）因郭勋的排挤而辞官，之后在家中生活了十年后去世
查仲道， 字文夫，是明朝江西宁州（今江西省九江市修水县）人。他在正德九年（1514年）考中进士，随后被授予兵部武库司主事的职位。查仲道因劝谏武宗南巡而被廷杖，嘉靖初期，他历任郎中，后来出任杭州知府。在任杭州知府期间，查仲道因阻止织造太监吴勋的横暴行为而被诬告，随后被贬为福建都转运盐司同知，之后又转任汀州知府，并在任上去世。据《弇山堂别集》记载，查仲道曾因与太监吴勋冲突而被诬告，但最终得以复职 。查仲道以其正直和勇于劝谏的行为被后世所称道
陈郇，字邦达,高市黄土岭人,髫年入泮。乐善好施,乡族子弟无教者,为立塾;闾里有贫病者,给药饵;死无葬所者,授以地。成化四年,邑大祲,有司劝分,郇出粟七百石以赈,例授八品冠带。明年,提学佥宪李公龄廉其名,劝修文庙、儒学,不假众力,甫五越月告成。宪副夏公寅记其事于石,崇祀乡贤。
余学贤， 字复初,高市人。言简行慎,领万历癸酉乡荐,计上公车一十有五,授知县,不就。曳履踵决,履燃及衣,而卷不释手。一日火起,肃衣再拜曰:"贤以德凉行薄,天焚吾居示警足矣，万勿及吾邻。”随风返,火熄,见者异之。计借京师买妾广嗣,妾以远行,向父母哭之,哀贤即反。妾归家,置聘金不问。常修学宫、敬一亭,乡贤祠及明伦号舍。万历十六七年,岁祲,同州牧广设粥米赈济。又,建立雪亭,集乡塾子弟讲明经义。享年七十有九,崇祀乡贤。
周希令（1566-1622）字子仪，号浒西，宁州高乡犀津丁田（今修水县城黄田里）人。万历庚子（1600年）乡试举人，万历四十一年癸丑（1613年）中周延儒榜进士，授翰林院庶吉士。乙卯（1615年）授兵科给事中，庚申（1620年）转礼科右、左给事中，户科给事中。光宗朱常洛即位，周希令上中兴十二要疏。壬戌（1622年）春闱，周希令为考官房师，所选拔入围的都是才学出众的人才，其中有状元文震孟。这年八月，皇帝嘉奖其功劳，周希令晋阶太常寺少卿，九天之后因劳累过度，逝于任上。
陈存之， 号东州,说模次子,郇之嗣孙也。孝友性成,笃学励行。以太学授沛县主簿。会黄河为患,捐俸修堤,寒暑不辍。出架收荒,全活无算、廉介不苟取,归收田租给用。部院交荐,赐加服俸。以疾致仕,土民挽留,拥马首者如堵。归,惟课训子弟及乡塾俊秀者。覃心经史,撰有《过庭训》(家传》请书、建文庙,广义冢、赈乏绝、睦族党,七举而。崇祯庚午,子以森,以相、以傈,克继先志,复修赏官。知州胡公如川额其门日“弈世济美”。崇祯七年,崇祀乡贤祠,知州张大绅匾其堂曰“祖孙乡贤”,用昭世德云。
查兆允， 字六征，别号濂洲，是高市人。他的祖父查仲儒曾任眉州通判，父亲查应元曾任黄州通判。查家历代以高官显贵和忠义著称。查兆允自幼受到良好的家庭教育，自律严格，举止庄重，行为得体。他通过选拔贡生被任命为浙江湖州的通判，查兆允在任内保持清廉和机敏，政治上朴实无华，深得民心，社会安定。万历二十六年，因病辞职回乡。他隐居三十年，不涉足官场，将自己的书房命名为“心远地自偏”。他享年八十九岁。州里的士绅们仰慕查兆允的德行，都请求将他列入贤良祠供奉。崇祯十一年正月，皇帝下旨，批准查兆允入祀乡贤祠。他的次子查尧觉早逝，留下幼子，而长子查尧安三次中举，他抚养侄子，亲情不减。
周必强 ，号抑而,先春之子,半周失怙。幼颖异,日记数千言,长饩于庠,耿介自持,刚方不屈。事祖母及生母左右,尽欢。以《春秋》应乙亥拔贡廷试。遇例,题旌母熊氏,表其贞节。人称克孝,能慰先志。授山阳县县丞,理烦治剧,政绩卓著。升清河知县,育士爱民，摘伏如神。秩满,擢工部主事。归家,训课子弟。凡邑大事,随时裁决。匡济时艰,识者叹为不世出之才。殁,祀乡贤祠。庚申志旧传。
万承风（1752年－1812年），字卜东，一字和圃，宁州安乡汤桥（今修水县黄沙镇汤桥）人。万承风自幼勤奋好学，成绩上乘，十八岁时成为秀才，先在其外祖父家教私塾，后往庐山白鹿洞书院求学，三十岁再考中进士，从此走上仕途。随后，他选为庶吉士，授检讨，入值尚书房，以后再迁翰林院侍读。万承风和曾经担任过宰相的刘墉、翰林院编修的秦承业一道，担任后来成为宣宗道光皇帝的旻宁的老师，侍读其读书长达二十余年，在长达二十余年的帝师生涯中，他治学严谨，讲席从容。嘉庆十七年（1812）秋，刚届花甲的万承风因患风痹引疾还乡，不久逝世，享年六十一岁。万承风逝世后安葬于家乡长茅芦花埚，后其名入祀乡贤祠。
