农谚云：“清明要明（晴），谷雨要雨。”意思是清明节这天最好是晴天，谷雨这天最好是雨天，这样一年四季就会风调雨顺五谷丰登。否则，就会风狂雨淫和干旱少雨，出现旱涝灾害。
今年的清明节几乎一整天都在下雨，尤其是上午风大雨狂，把上坟祭祀人们的裤管和鞋袜都打湿了，回家之后，火炙机吹才弄干爽。
下午，凭窗而坐，窗外仍是风雨如晦，一杯热茶在侧，一卷宋词在手。当读到南宋词人吴文英《风入松》的首句“听风听雨过清明”，不禁怦然心动，这不是对我此时此景的最贴切的写照！《风入松》全篇如下：
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
这是一首怀人之作。上阕写清明时节静坐听雨听风，不免愁绪满怀，落红满地，葬花题铭。楼前的植物绿得发暗，遮蔽了几条曾经和佳人携手走过的小路，路旁的柳丝随风飘舞，就是佳人寸寸不绝的柔情。佳人已远，春寒料峭，只好借酒浇愁，求醉忘忧，偏又莺啼鸟鸣，惊破与佳人相会的晓梦。下阙写春风春雨停息后，下人将西园中的林间小径和亭榭打扫得干干净净，大家依旧兴致勃勃地去欣赏初晴之后艳丽美好的春景，只见黄蜂多次叮扑到秋千的绳索上，原来是佳人在玩秋千的时候，把手上的香气遗留在上面。佳人远去，幽静的西园台阶一夜之间长满了绿色的青苔，而我望着眼前的一切而惆怅满怀，别恨顿生。
我虽然没有远方的佳人可怀，更没有离情别恨可抒发，但“听风听雨过清明”却是此刻的真实写照。春雨绵绵之际就是思绪不绝之时，由风由雨想到清明，想到和清明相关的一切。
古人的一些想法和做法真的不好理解。介子推施恩不图报，不愿意出来做官，不愿意接受重耳的赏赐，你就大大方方地见上一面，把你的想法说出来，如果重耳强来，你就挂冠封金而去。介子推不愿出来和你相见，重耳你就听信部下的馊主意，下令放火烧山？你就不知道介子推性格刚强，为了名节宁愿搭上自己和老娘的性命？
在现在人看来，名节怎么就比富贵更重要呢？但不管怎么样，介子推的故事成就了绵山的名气，演变成了一个节日。近几年来，由寒食节演变而来的清明节又注入了新的内容，那就是通过对坟墓的祭扫，感谢祖先的繁衍之恩、父母的养育之情，因而，有些人把清明节称为我们中国的感恩节，这时非常有道理的。
由清明节想到古代诗人的一些关于清明节的诗词。
最有名的当数唐代杜牧的《清明》：
借问酒家可处有，牧童遥指杏花村。
南宋诗人高翥的《清明日对酒》，主题落在最后两句，对清明节却是另一番见解。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
谈到清明诗词，我们修水先贤黄庭坚的《清明》必须一读一谈。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
这首诗阐明了一个历史事实和人生哲理，那就是无论贤愚，到头来都是荒郊野外的黄土一堆。但还是有很大的区别，那就是贤者青史留名百世流芳，而愚者只不过就是来人世间走了一遭，当了一回匆匆过客，最多在家谱上留下了一个名字。
对于清明诗，最喜欢的还是北宋前期王禹偁的《清明》。
昨日临家乞新火，晓窗分与读书灯。
看到“无花无酒过清明”，就想到吴文英的“听风听雨过清明”是不是受这句诗的启发而写。无花无酒，那清明节自然过得十分寡淡，兴味萧然，就像深山老林之中无人供养布施的野寺僧人。昨天从邻居家里讨来了新的火种，今天拂晓时分，就起来点亮窗前的油灯，坐下来潜心阅读书籍。
这首诗应该是在王禹偁贬谪期间所写。全诗充满了人生失意的情绪，无花无酒无伴的窘境，虽然感觉自己就是荒山野寺中的僧人，但意志却不消沉，新乞的火种，首先点亮的竟是读书的灯火，一个潜心苦读，不断追求知识和真理的诗人形象跃然纸上。
从王禹偁的诗里得到两点启示。人生不如意事常八九，春风得意马蹄疾的时候少之又少，各种挫折打击经常会接踵而至如影随形。在逆境之中，我们不能意志消沉，一击就垮，而要有苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达，要有郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定。另外，不管在什么环境下，不管在人生哪一种境况之中，始终要手不释卷书不离口，活到老学到老，才能不断地增加知识，增长才干，达到腹有诗书气自华的境界。
