人们为了生计和前途，每天不停地奔波，看似获得了一些名利，可是由于长期的焦虑和劳累，逐渐地显得身心交瘁，甚至由于疾病缠身而过早地离开人世，令人慨叹不已。
　　其实大自然阴晴不定，人世间沧海桑田，很多事情猝不及防，很多愿望无法实现，只有静心定意，勇于取舍，才能放下沉重的包袱，享受悠然快乐的生活。
　　北宋诗人黄庭坚就懂得在困境寻求出路，才子心入佛境，胜似闲庭，悠然地与禅意相守，恬淡地聆听空灵的梵音。下面分享黄庭坚的一首禅诗，很少有人读过，句句充满禅意。

　　黄庭坚祖籍在江西分宁，当时他的家乡盛行禅宗的黄龙派，诗人也深受禅宗影响，他在年少时就写过名句“多少长安名利客、机关用尽不如君”，可见山谷极富慧根。
　　黄庭坚入仕后被安排到河南叶县担任县尉，虽然职务卑微，诗人还是非常开心。毕竟这是他的第一份工作，他打算从此开启自己的仕宦生涯，早日实现人生梦想。
　　山谷在奔赴叶县之前，很多亲友前来送别，其中就有这位惠南禅师。作者来到叶县之后，想起大师对自己的谆谆教诲，于是便题诗相赠。
　　诗的大意是：佛门中有很多修行者，他们怀揣着各种愿望，就像湿地中丛生的芦苇，没有古今之分。赵州的从谂禅师曾寄庭前柏树子，以示达摩祖师西来之意。微风吹动杆上的旗幡，那些观者也显得思绪飞扬。
　　上天无私地播撒甘露，普天之下的草木都得到了沐浴。每当僧众们诵经的声音响起之时，人们都会屏气凝神地注意聆听。大师安静地端坐在胡床上，默默地拨动着盆里的寒灰，却展现出高深的禅学修养。
　　由于禅宗阐述的道理恰好迎合了很多士大夫的思想，从而深受文人墨客的欣赏。黄庭坚本着行藏用舍的处事原则，追求宁净淡泊的情怀，所以他也容易与僧道人士相处，同时也从中领悟到一些人生哲理。
　　开篇就阐述了山谷先生的观点，“佛子禅心若苇林，此门无古亦无今。”他认为佛门中虽然人数众多，不过个人的修养却不可能一致，对禅理的认识、以及崇敬程度也是千差万别，禅心的多样性就像杂乱错落的芦苇荡，所以佛门也就不存在古今之分。
　　换句话说，无论何时开始修行，都可能达到禅定境界，与修行时间无关，而是取决于禅者的定力和自性。
　　接下来的两句化用禅宗里的故事，“庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。”据佛经记载，赵州从谂大师曾以庭前柏树子，教人懂得从眼前的事物进行感悟，而无须别觅佛法。
　　禅宗公案中曾有“风动，幡动，仁者心动”的传说，意思是说虽然风在动，人们也看见了幡在动，而其实观察者的内心也在不停地运动。
　　山谷先生借助这两个典故，说明一个深刻的道理：修行重在顿悟，只有明心见性，才能放下妄想和执念，而不是一味地在经书中寻找，或者盲目地四处捜求。
　　颈联转而讲述诗人平日里的修行经历，“草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。”虽然山谷先生平时一直忙于公务，有时甚至几天无法回家。但是他认为，无论是身处荒郊，还是坐在佛堂，只要怀有一颗虔诚之心，都能感悟禅理。就像草木同沾露水，所有的禅者也可同样地获得禅理和妙悟。
　　海潮音，本指潮起潮落的洪亮声音，引申为佛禅中说法的声音，也泛指僧侣们诵经的声音。诗人每次只要听到这种亲切的声音，都会觉得肃然起敬。
　　结尾表达出诗人对禅境的向往，“胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深。”这两句是黄庭坚调侃惠南禅师的话语，大师虽然默默地在胡床上打坐，可是他即使一言不发，在他拨动寒灰的动作中，依然透露出睿智和坚毅的神情，足以让诗人产生崇敬和向往之情。劫数，乃是佛语，本指漫长的时间，这里指大师高深的修养。
　　黄庭坚深知宦途险恶，自己又天性耿直，所以他料定自己的仕进之路必然崎岖坎坷，所以便很早就萌生了归隐之心，可惜最后才子却客死他乡，令人扼腕叹息！