——拜读老农欧阳国太《凤竹新枝》有感

□ 胡啸

何谓文化世家大族？江西修水崇山峻岭中有一郑氏对联：从义宁陈入近代史，翻大辞海看一家人。

一门四代五杰：湖南巡抚、清末维新派著名人士陈宝箴；现代诗坛泰斗、同光体诗派领袖陈三立；现代画坛巨擘、中国漫画创始人陈衡恪；我国植物园之父陈封怀；以及中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪等。

护院是谁？湘人欧阳国太。

五十三年前，陈家大屋给了他这位流浪者一个上门女婿的名分，从此欧阳国太作为农民一辈子守在这个叫“凤竹堂”的陈家大屋，直到2016年成为全国重点文物保护单位至今。他写下了陈家大屋周围的故事和田园诗集－书，纵横捭阖文化世家的源远流长和完美诠释以民族为本位，才有与世界对话的底气；钝感保守中需有所坚持，才不会在激进的浪潮中迷失自我的家族文化取向。

堪称天下第一护院。

欧阳国太出身于湘南乡村的书香名门，父亲为黄埔教官，抗日将领，英年早逝。他由姐姐抚养到初中毕业。

在那个风荡苦舟的年代，某一个月黑风高的晚上，饱受歧视又不甘平庸的他逃出家乡，四处砍柴卖炭、开山凿石、烧砖弹棉，籍以活命。三年中，他一路流浪。1970年，欧阳国太来到了江西修水黄沙镇陈家大屋面前，胆识过人的他一眼万年，毅然当上了义宁陈氏家族的上门女婿，从此结束了颠沛流离、衣食无常的流浪生涯。

那高大的马头墙，雕花的门窗，麻石铺就的天井，以及大屋门前旗杆石和进士墩，大堂前悬挂的那块金灿灿的大匾额，令欧阳国太想象到了当年这个陈家大屋曾经的辉煌。

上门女婿的日子里，欧阳国太与小学三年级文化的妻子陈菊虞相依为命，努力成为一个勤劳、忍让、甘愿被边缘化的人。他人畜无害、自食其力且有文化的为人与能力，得到了赣地农村农民的普遍认可，很快在四乡八里如鱼得水。

偶然的一天，一本《陈寅恪最后的二十年》，300年陈家大屋完整的形象赫然出现在欧阳国太的面前，这犹如茫茫大海的一盏航灯，照亮了他自幼具有闯荡性情的人生方向。在文化巨匠面前，在乡党面前，他找到了那个失去的故乡，失去的理想，这些东西构成了他生而为人活下去的理由，甚至活得更好一些的希望。这种发现，让欧阳国太喜出望外，在农村父系社会里，欢欢喜喜做着一位称职的上门女婿。他开始农事之余一砖一瓦、一字一文地维护起文化世家的职责：《陈家大屋传略》《天下客家》《义宁陈氏德孝思想的体现传承》《竹锻陈家大屋风水简解稿》，数十年间，这个农民在生计之余，写下了九篇关于陈家大屋的学术论文，条分缕析、文采飞扬。与此并肩，围绕陈家大屋方圆数十里，他又写下了《凤鸣涧传闻》《石龟潭的故事》《护仙源的传说》《社庙》《谢氏古墓》等十四篇风土人情、民俗传说的民间掌故，脍炙人口，风情万种。他还收集了许多有关陈氏家族的故事传说、人文轶事和陈氏家族保留下来的少数的文物文献，为陈氏文化研究抢救了宝贵的第一手资料。他以一个农民的传统认识，完美呈现了这座好山好水好传统的陈家大屋的伟岸形象。

可以说，欧阳国太不仅护住了陈家大屋作为文物物理存在的本身，更开发了文物以及大屋周围的自然、人文、地理世界，达到了精神的更高层面上的看家护院。这为后来陈家大屋成为国家重点文物保护单位留下了宝贵的佐证。从这个意义上讲，欧阳国太已经完全超越了看家护院的传统角色定位，一举成就了其文化超级护院的人生价值。

不仅如此，三十多年来与陈三立孙女陈小从一唱一和，欧阳国太写下了过百首情真意切、格律严谨、脍炙人口的田园诗词歌赋。凡田家生活、农耕情趣、田园风光、人情世故、文化往来，皆言事入其境，咏物入其神。这种随自家性情、按自家风格的鸟语涧鸣、蛙声虫闹、春播希望和秋收喜悦，深受离家不远的江西首位文学巨匠陶渊明的诗风影响，使他以一位史上少见的农民格律诗人的身份，势已成为田园诗派的当代的民间的延展。博得了广大诗友的认可和社会的好评。

对欧阳国太而言，命运跟他开了一个大大的玩笑。出生之后，先培养他有了知识，然后抛弃他，让他接受社会的毒打，逐渐成为人间舞台的一个龙套。然后，允许你努力，允许你发言，允许你活下去，然后在村里成为一个村里的文化人，甚至成为一个文化世家的守护人被完美接纳，最后真正成为广大农村农耕文明里的一个角儿。

对国家而言，这种文化世家的超级护院现象，不仅是文化世家陈家大屋的余荫荣华，更是中国民族文化得以千万年源远流长的不竭呈现。

我们大多不都是这么过来的吗？

（作者系资深媒体人、高级记者、教授）