《和平长江》要奔向大海了。在入海之前，她必须要历尽艰辛，以自己坚韧的决心，义无反顾地勇敢向前。长江从来都不会停滞，自然赋予她的使命也不会停滞。
　　写完《和平长江》不像以往，会有一阵子是快乐的，至少做完了一件事情，身体像是放空了一样，我可以埋头睡觉。可《和平长江》完全不同，像是被一个沉重的石头压在心头。我一直在问自己，《和平长江》到底写了什么？在反复询问的过程中，我的内心也在反复寻找。我要呈现的，是一个现代式与历史交融的长江，写一部别人没有写过的“新长江”。这是何等艰难的一件事情，半夜三更醒来，我发现自己就躺在长江水边，当然地点在变化，时间在变化，人也在变化。
　　《和平长江》是从故乡修河开始的，从太阳升镇杨梅渡古樟林开始的。有人问我，为什么不从修河的源头开始？我说，这段水域是中华秋沙鸭的栖息地，有南方嘉木上千年的古樟林，再加之北宋时期黄庭坚从此处沿水而下，来回途中会在亭中歇息，所以选择了从这里开始。这便是开篇的《上上修水》。我是从水中进入历史的，水映出了修水的历史人文，也讲述了现在的生活。当然，“韩汤”这个从新疆回来的女老师，是客串这个篇章的主要人物，选择一个从外地回来的女老师，作为观察的对象，一方面因为这是她的出生地，对故乡的认识来源于经验。另一方面她还是一位诗人，又会打破经验来理解生活。因此，她对故乡的感情让修河更具活力和诗意。
　　在长江上我寻觅源头时，也在寻觅古老的生灵，那是时间深处的另一个场地，特别的神奇和出彩，也是无比的辽阔，可那也是原汁原味的生活，似乎是原始的。但一旦有人类介入，源头就另外的样子。人类的各种捕杀，让我见着了一双双渴望的眼神，那是动物的眼神，其实也是长江的眼神。人和自然之间的关系可能需要深入探索，人的生存绝对不能以破坏自然作为代价。
　　显然长江源头是五彩斑斓的，无论在什么时候，她都会有一个特别的样貌，像是一幅特独特的图景，这是针对我们的视力而言。对于介入场地而言，可这里也是恶劣的，风雪交加、空气稀薄，那些生活在这里的动植物，它们似乎是习惯了这里的生活，这里就是它们的家园，似乎那些恶劣的环境反而给予了它们宁静。我寻找了几种有代表性的动植物来写，但我仍然觉得还丢下了更可贵的东西，这些东西可能也是动植物，也可能是别的。有可能是我遗漏了，也可能连人类都没有发现。
　　站在故乡，我是以一种享受的眼神看长江的，我感觉我就生活在她的怀抱里，贪婪着阳光的享受和自由。
　　而在长江的源头，我对长江产生了无与伦比的敬仰，我感觉长江是中华大地之神。多么的神奇，多么的伟大，我眺望的时候，目光所到之处都是一部教科书。但我又能看到什么呢？对于长江而言我是多么的渺小，我只是一滴水，一滴露珠，但我愿意将自己融入长江。历史上多少具有才情和才华的大诗人，他们面对长江时所写下的千古名句，一直流传至今。所见，长江是包容的。
　　在写完长江源后，我很快就进入长江史，长江史是我们知道的长江存在的时间。这是一部辉煌的自然史诗，在漫长的历史长河中绽放光芒。长江文明便是中国文明，我在描写长江的山水时，一直在寻找历史中最为闪耀的文明事件，将这些事件融入到长江的性格中，从不同的文明视角来展示长江的野性与神圣。总体上是沿着时间走来的，过程中我将现实联系了起来，我想到的是任何历史都不可能脱离现在，有了这个想法，历史是促成现在发展的。由此，在写金沙江的时候，我重点写了红色历史，也写了普通人的生活习性。这些细小的事件，却反映出长江之“利”。
　　《和平长江》里没有走“历史”创作的老路，很多有关写长江的作品，通病是只写历史、不写现在，或者说没有将现在融入历史。在《和平长江》里历史是有选择性地书写，实际上只有第二章是单纯的写历史，但也并不是纯粹的，因为历史中还能找到现在的足迹。这章选择性的历史，所写的是长江文明的精华，这是任何一部长江之书都不能遗漏的。
　　《和平长江》顺流而下，在路途中所到之处，特别写了城市性格。尤其是写长江城市群时，选择了个性书写，或者说是围绕着大事件来写的。当中也会有小人物的身影，立体式地反映城市与长江的关系。城市之间没有重复内容，形成各自的特点。比如重庆重在口味上，吃可能是非常重要的，看似俗套，但却是长江养成的生活特色，或者说养成的口味。比如武汉，强调的是地理位置所带来的长江影响。也显示了长江流域对城市的大影响，同样彰显了城市文明。比如写到合肥时强调了一个人，即包龙图，包龙图的清廉美誉是世人皆知的，他与时代也是紧密相连的，具有时代效应。他是长江流域人物谱系的代表，不应该绕过。后面还有一个非常重要的人物大禹，他的治水精神与时代是一脉相承的，治水精神对当下有很大的启示。
　　我所说的这些仅此是内容上的一个构成，为的是读者能够清晰地看到一个脉络。
　　写到第五章《中国治水》的时候，显然这是一张反映长江重要的篇章，这章呈现了两个重要主题“建设三峡”和“南水北调”，这两件事，放在中国和世界都是令人瞩目的。在写这两个事件时，融入了大移民，脱贫攻坚和乡村振兴事件。这都是中国式经验的有力例证。生态环境依然是重点，在任何一个章节里都写到了大保护，这种保护是中华民族的传统，是人们不可忽视的财富。
　　文章最后落笔在时代的美好画卷上。写出了共产党人奋斗的样子，更加注重长江精神的描写。在这里，普通人的形象有了更好的展现。长江大保护，凸显了一大批有担当的长江人。
　　我在写《和平长江》的时候挑着一些东西来写，自然会丢弃了一些东西，也丢弃了一些人。当我在长江上游荡的时候，看落日和灯火的时候，这时我就会想着人的重要性，人在长江里的表现，及生活的姿态。人在时间里走，对人世的理解因为生活的原因会各有不同，但人的情感和情绪是一样的，悲痛时哭，高兴时笑，我想长江既有与人一样的共性，也有人与人之间不同的认识，所以长江又是多样的，丰沛的。这是写作中考虑得更加细微的问题，这些问题，都构成了大长江的品质。
　　当你无所事事地在长江上闲逛，当着路人或过客接近长江时，时间便是你熟悉长江的媒介，你意识到长江肩膀上的责任和使命，也会从中领会到责任和使命铸造的长江精神。
　　《和平长江》为什么取名“和平”长江？我在尾声和后记中写到了一些缘由，但想要写尽肯定是不可能的。这样的一本书，有千百种解读的方法。我想，读者以任何一种方式去理解都是对的。它在整本书里起到了怎样的作用？虽然做了一些解读，也仅此是我个人的认识，肯定有还是会提出疑问，我想也是情理之中的。
　　《和平长江》目前已改完了三稿。特别要感谢中国水利作协秘书长易文利老师，给我的大力支持。宣传中心原副主任孙军胜老师，她仔细地看完了两稿，写了两次修改意见，纠正了大量的问题，还会看第三稿和终稿。可能修改到最后，至少会在十稿以上。里面还有很多的问题，需要慢慢去化解。另一位是作家出版社原总编辑张陵老师，他对整个文本提出了具体的建议，就更好地写新长江，对薄弱和不足之处，提出解决办法。中国报告文学学会原常务副会长李炳银老师具体做了指导，并就如何体现主题，紧贴“和平”进行了论证。在这过程有二十多位水利专家、文史专家、文学评论家和编辑家，作家对《和平长江》的创作和修改给予帮助。尤其是水利部长江水利委员会、中国水利作家协会、九江市委宣传部、九江市文联、长江出版社、江西教育出版社和修水县委宣传部对本书的高度重视，让她有了无限前行的力量。

　　——转自：文艺修水、水利作家（公众号） 

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