屈岁甲今天离开景区，公司派车送他到县城的长途汽车站去坐班车。
　　黄晶今天回长沙去，他家里发生了急事，是临时决定回去。
　　我送他们到景区门口，看见小车远去，内心突生莫然的失落感。天上飘着雪花，风很轻，雪花飘落是那么从容。我没有打伞，雪花落在我身上悄无声息。小车离去后保安把铁门关上进屋去了，我视觉里是一扇巨大的铁门，有形的铁门将我隔别在一个无形的世界，我顿感在这个世界里孤立无援。
　　每一个人都是渺小的，放在大千世界的空间，是很微小的一粒尘埃。而这粒尘埃与万物之异在，是有情感的，是需要一种群体性的情境的，是孤独的存在又害怕被孤独的。
　　冬季的雨雪天，对于景区来说是毫无生机的漫漫长夜，希望被包裹在寒冷里，一切妙曼的美好都在遥远的地方若即若现。

　　我时时鼓励自己，要时刻保持乐观的心态，可真正做到是多么不易。
　　此时此刻，人不能胜天，并非悲观的论调。雨雪连天，疫魔漫地，说要意志坚强，说要开心快乐！在会上可以说，在众人面前可以说，当一个人独处，情形就别样。
　　又一个噩耗传来，冷烈雷告诉我，老同学杨烈九病逝。像周凡一样，杨烈九也在阳后转阴了，去河边散步吹了冷风，再次感冒，很快病变……
　　这两个人一人是旧友，一人是老同学，一直都保持联系的，他们的离世，让我难以克制情绪，不仅仅因为友谊，更多是对于生命的不幸的悲悯。
　　自去年以来，烈九给我打过好几回电话，都是邀我去古岭玩。我对他说，最近有些忙，我总是以最近有些忙为推托。他说不要太操劳，到了这个年龄什么都要想开来。他说得很对，而我却做不到。我是个孤独的人，不爱群聚，喝酒怕醉，打牌怕输，聊天怕说错话。寂寞的时候寻点事来打发时光，寻求一些令人可笑的充实。我还有些可笑的执着，一旦想好了做点什么，就九牛拉不回头地一直往前走。我与烈九聊这些，他居然能理解，不在我面前说冷嘲热讽的话，我就很感激，反过来有愿意与他聊天的欲念。
　　听到烈九离世的消息，我的伤感，我的悲悯，全是发自内心的。在我的人生中，能够真正理解和信任我的同学并不多。这也难怪，因为与我保持同学关系的都是小学同学，基本鲜有往来。与烈九重新认识，也是近几年的事。记得那年为写《宁州食话》去古市采访，住在古岭街的一家酒店，每天晚上都会到酒店来与我聊天。他是诚恳的，聊他的人生，聊他的家庭生活，也会聊一些对社会现状的看法。他是关注时世的，还当我是报社记者，希望去采访报道一些有违民众意愿的事。还记得有一天，我在九龙山采风，九龙山是我的文学寻根之地，我在这里与八十多岁瞿老聊他开挫愚公山洞的趣事，与九十多岁的袁老相拥跳舞快活，与村支书瞿德新和大山村民们共度中秋夜赏秋月。在这里我就两次接到烈九给我打来电话，邀请我去古岭采访大河乱采砂的情况。而我却委婉地推脱了。今年的中秋节后，他还给我打了电话，问我什么时候得空去古岭与同学们聚聚，想不到，已成告别之言。
　　与烈九不同是，周凡与我曾是素不相识。那年，我在修水报社做编辑，一天，一青年来到我家，送我一本书，题为《一个中国农民的思考》。我当时十分好奇，一个地道的农民，为何会去思考如此重大的社会问题。那天阳光很好，我们坐在阳光里漫无边际地畅谈。他的思想是激进的，他认为改革开放后，农民离开土地到城市去，是奔着钱去的，为钱而不惜改变自己，甚至于忘了中华民族的传统文化精神，可违背道德，也会唯利是图去犯法。他认为，一群狼一样的人涌进城市，只会给国家带来灾难。我那时在报社也算是激进的人，但我不会去思考一个国家的命运，不去研究一个民族的生死存亡问题。我试图说明他，委婉地指出，我们的认识水平十分有限，不要去思考太过宏大的问题，因为我们所处的地方和我们视觉能企及的绝对是狭隘的。他说，你的意见我也认同，但我们之间是有距离的，我是透过现象看本质，我能看见中国的未来，你不一定能看到。你还有一个自我保护的问题，害怕得罪了当下政府，其实完全不会，因为我们是为国家好，为民族好。
　　周凡有那样的思想，与他的个人成功分不开。早年，他到山口镇（当时是人民公社）去承包桑园，凭着他的智慧与辛勤劳动，他成为养蚕模范，在全省都享有盛名。后来进城，他是修水第一个房地产开发商。证明他成功的是金钱，而他取得的金钱是合法的，是不损害他人利益的，是汗水与智慧的结晶。他更有与众不同之处是，有钱后，他的传统文化精神没有改变，他的道德思想没有改变。而让他无法想到的是，他的行为却不被认同，人心不古，道德沦丧，礼崩乐坏，反而疯存人世。
　　周凡决心已定，一心要站出来拯救这个社会。他把自己写的书寄到党中央各个政治局常委，寄给全国各省的主要领导。他不断收到了回函，文字都很短，大多没有明确的态度，少数回函表示了对他忧国忧民的称赞。
　　这件事很快过去，但社会现状没有明显改观，对此，他颇为失望。
　　一度时期，我离开了修水，我们之间基本没有往来。直到我从北京访学归来，他又到我家来了，这一次，他带来了七本书，全是请打印社简易打印的小本子。我们又有了你来我往，谈得兴来也会彼此不客气吃随菜便饭。在交谈中了解到，在这十多年中，他自费投资二十多万在黄龙山上建了个寺庙，从此就在此修行。这七本书，是他对于世界宗教思想的认识和理解，也是他认为可以用来教化民众的理论书。
　　我不敢评价他这些书籍，因为我的思想境界的确远不及他。
　　从此，我们有很多交往，尤其是微信上的联系。他也曾批评我，认为我从一个文化人变为房地产商是一种失去我的随大流。他说，你去平江开发那么大的楼盘，我从来不看好，你不可能成为大富翁，因为你骨子里有传统文化思想。后来听说你上北大访学，我又看好你了，认为你觉悟了。
　　近几年，我几乎处于半隐居的状态，但我与他的联系还是比较多的。只是遗憾的是，他多次邀请我上黄龙山，我都未能成行。
　　今年端午节，他下山了，特地来我家聊了一个下午。他告诉我，这几年他有了新的发现，他认为中国的传统文化精神还是存在的，这个文化精神的最具体表现是善行。从善行中，他看到了中华民族的希望。我对此很认同，我也看到了他的思想的变化，不再偏激，不再悲愤，他的修行有了神一般的造化。他的文字完全是善美的，是正能量的，而且关注时世，旗帜鲜明在他通过微信发给我的大量文字中，我选两段如下：
　　以下是2022年10月27发给我的。
　　中华的优良传统文化多么宝贵与重要。二十大政府工作报告中对中国优良传统文化高度重视，报告中指出“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思真理之树才能根深叶茂。中华优良传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧的结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人为贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、社会观、道德观的重要体现，同科社会主义价值观主张具有高度契合性。我们必须坚定历史自信，文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克主义思想的精髓同中华优良传统文化精华贯通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。”这是辩证的哲学观，这是科学的发展观。马克思主义是世界二十世纪兴起的，可是二十世纪又在世界基本消失，唯有在中国生根开花结果。就像佛教一样，产生在印度，而又在印度消失，只有在中国生根开花结果，因为中国的优良传统文化，符合真理，符合人性化，才造就了中华五千年的辉煌文明。由于历史的原因，中华优良的传统文化在近代几乎断层与消失，特别年青一代受西方自由化文化利益优先的影响，对中华优良传统文化几乎抛弃，这是十分可怕的，二十大政府工作报告中把中华优良传统文化提升到高度的空间，是十分正确的，是深受广大人民群众热烈欢迎的，是强国安邦的根本，是复兴中华文明的体现，是实现天下为公、天下大同的指南。
　　以下是2022年10月16日发给我的 　　他发给我的最后文字，是2022年11月19日。 　　周凡走了，他就这样走了。我的一个朋友，一个忧国忧民的朋友，一个有智慧有思想的朋友走了。他也会不再遗憾，他知道自己该做到怎样的份上，努力了尽心了。只是，没有多少人真正了解他，没有多少人会感谢他几十年来为了民族所付出的思考。
　　夜深了，我在东浒寨景区的办公区一个人散步，我怀念周凡，更多是怜悯。在这个世上，他努力要做一个有思想有民族担当的人，可是他太渺小了。但与他比，我更渺小。我早已不存忧国忧民之志，眼下，我只想尽其所能为东浒寨景区做点事，不辜负股东对我的信任。说是不辜负，却多么难，因为我的才能根本不足以改变现状。
　　我有怜悯我自己了。
　　作者简介：冷建三，曾任修水报周末大世界主编，自由写作者，有《宁州食话》等著作出版。从事房地产开发十余年后，上北大访学两年，2021年受聘湖南中惠旅集团顾问，现任东浒寨景区董事长。