周季麟《恳孝堂记》：
　　人子事亲，凡可以致力者，皆当为之，而于疾其尤焉。 夫当其疾作之时，沉疴流连，濒于既绝，投以良剂弗 效，灼以灵龟弗集。叩之神，神无以言；稽于众，众不 敢治。于斯时也，剥床以肤，伤痛迫切，虽刲股㗖之， 惟求其愈，伤体不暇顾也。万一不测，与之俱毙，亦可也。呜呼，若是者可谓孝子矣！吾分宁查君孟富，甫读 圣贤之书，有深爱于其亲。考勉已没三十余年矣，奉其 母刘孀居几九十。成化辛卯之冬忽疾作，群医视之，莫能识其根，曰此疾难瘳也。命者曰岁日相刑，未许安也。婣邻有问之者，咸愀然不怿。遍谒境内之祠，亦莫 如所祈。孟富腹议曰刲股救亲，尝闻之矣。乃奋激慷 慨，袖匕首潜至三公之祠，仰天泣曰：『某不孝，累老 母病至于此，可复为人乎。』遂刲左股少许，骤驰至， 僞以他肉作糜进之。刘食既觉其味之异，遂语孟富曰： 『吾病少瘥矣。』不数日果愈，犹未知为子之股也。至于 今，历数年间，康强无恙，发复黑，齿复生，步履不假扶持。此理虽宋儒不能明，识者颜其堂曰『恳孝』，而嘱予言以彰之。予惟是事也，耳闻目击，不可泯也。平居 而养者易，人且不能，况决死生于毫釐。真心呈露，奋不自顾则处常而能，子也必矣。是不可以无纪也。昔韩 昌黎以伤体为非孝，诚然乎哉。刘之寿将一纪来，或者 天以是昭孟富之心，且以示世之为人子也。呜呼，查氏 其有后欤！是为记。

　　译　文：
　　子女侍奉父母，凡是能够尽力去做的事情，都应当去做，而在父母生病的时候尤其应该如此。当父母疾病发作的时候，重病缠身，长久不愈，用良药也没有效果，用灵龟占卜也没有应验。向神灵祈求，神灵无法回应；询问众人，众人也不敢医治。在这个时候，就如同剥床及肤，伤痛迫切，即使割下自己的大腿肉给父母吃，只求他们能够痊愈，根本顾不上伤害自己的身体。万一出现不测，和父母一起死去，也是可以的。唉，像这样的人可以称得上是孝子了！
　　我们分宁的查君孟富，刚刚读圣贤之书，对他的父母有深深的敬爱之情。他的父亲查勉已经去世三十多年了，他侍奉寡居的母亲刘氏将近九十岁。成化辛卯年冬天，母亲突然生病，众多医生来看过，都不能识别病因，说这个病很难治愈。算命的人说岁日相刑，不会安宁。亲戚邻居来询问病情，都忧愁不乐。他遍访境内的祠堂，也没有得到所祈求的结果。孟富心中暗想，割股救亲的事情，曾经听说过。于是他慷慨激昂，袖子里藏着匕首悄悄来到三公之祠，仰天哭泣说：“我不孝顺，连累老母亲病到这个地步，还能算是人吗？” 于是割下左大腿上的一点肉，急忙跑回家，假装用其他的肉做成粥给母亲吃。刘氏吃了之后觉得味道不一样，就对孟富说：“我的病稍微好一些了。” 没过几天果然痊愈了，还不知道是儿子的大腿肉。到现在，过了几年，身体康健强壮没有毛病，头发又变黑了，牙齿又长出来了，走路也不需要人搀扶。这种道理即使是宋代的儒者也不能明白，有识之士给他们家的厅堂题字为 “恳孝”，并且嘱托我写一篇文章来表彰这件事。我认为这件事情，是耳闻目睹的，不可以泯灭。平常时候奉养父母是容易的，人们尚且做不到，更何况在毫厘之间决定生死。真心显露出来，奋不顾身，那么在平常的时候能够做到的人，在关键时刻也一定能做到。
　　这件事情不可以不记录下来。从前韩昌黎认为伤害身体是不孝，真的是这样吗？刘氏的寿命将近十二年了，或许上天用这件事情来彰显孟富的孝心，并且以此来昭示世上做子女的人。唉，查家一定会有后代啊！于是写下这篇记。