第 一 章   远古文明
　　4300年前，我的祖先生活在什么地方，无史可考。时至今日，当我动笔写这篇文字的时候，先翻了翻21年前我主编的<冷氏家史>。沿着祖先的脉络，只能追溯到黄帝时期，我的先人伶伦是朝庭典乐官，负责宫庭活动时的奏乐。他用竹管吹出声音，发现长短不同的竹管会发出不同的声音，从而找到一种音律，称之为“黄钟律”，也因此产生了音乐的旋律。假如这个历史是真实的，我有理由为我族的先人骄傲，也有理由对现代音乐说，应该向我的祖先致敬。
　　从发现竹管声到音乐的产生是一种文化进程，而音乐就应是先于文字的文化，是否可以认为，竹管音乐是文化艺术的启蒙。换句话说，我们把竹管的发声视为音乐文化的源头，这个说法也应是成立的。
相比之下，农耕文明就没有源头。这是因为文字的产生太晚，或即便是有了文字，人类也没有意识到要用以记录历史。直到后来有了司马先生，已是更晚了。
　　没有一部专门的文化史来记录文化的进程，这是因为人类历史本身就是一部文化史。但文化进化到一定时期会终止，是人类所忧虑的。物质文明到极限，文化势必枯萎，这是不是必然，暂且不可结论。物质文明的主要特征是食物过剩，现代人在讨论温饱问题时决不会认为有食物过剩的情况发生，但事实在做证明。而人类历史进程中首要的条件是食物来做保障，也因此，文化与文明说到底是与食相关的东西。  　　不要认为当今的食物丰富，文化就可以独立于食物之外。翻开人类历史，古代人居的所在，是地方物产丰富的所在，哪里有丰富的食物，人类就往哪里搬迁。
　　在遥远的4300年前，人类的足迹进入修水了，山背文化遗址是被史学家公认的证明。这些人是一个群体，一个部落，后来被命名为三苗部落，但当时他们不知自己属于什么部落，什么部落并不重要，重要的是他们有了种植水稻和制作食物器皿的技能。这个部落最初生活在鄱阳湖畔与洞庭湖畔，因为两湖沿岸有广阔的田园，可以种植稻谷。
　　说到种植稻谷，历史的话题就相当漫长了。二十世纪七十年代前，史学界认为，印度是亚洲水稻的起源中心。1988年，中国考古学家发现湖南灃县彭头山发现了碳化稻壳遗迹，距今9000年。后来，考古学者又发现了12000年前湖南道县玉蟾岩人工栽培水稻的遗迹。至此，我国湖南作为水稻起源地就成为最权威的说法。
　　以上这段些对修水的文化史没有直接的关联，只是为说明修水山背三苗部落应是来自洞庭湖畔，做一个依据。
　　三苗部落为何从湖畔进入修水山区，是值得追问的话题。史学一般认为，人类迁徙的主要原因是战乱。三苗部落是一个不安分的部落，一个掌握了当下最先进文化的部族，应是不再受饥饿之苦的。人吃饱了饭就会不安分，有足够的精力调皮捣蛋去，去建立社会组织，去与人争斗抢夺地盘，这就会招惹祸事，让朝廷出手剿灭。三苗族人惹恼了当下的夏朝皇帝尧，尧发兵征讨。一些求平安的人就会往安全的地方迂居，他们离开鄱阳湖畔，或许从浏阳进入铜鼓县境内，在大塅这个地方稍有停留，就找到上奉山背这个地方来了。他们到了山背，不只是有了一种安全感，更重要的找到了一块有如鄱阳湖的土地。他们把随身带来的稻谷播种下地，很快就长出禾苗。而且，他们惊喜发现，这里的禾苗比鄱阳湖畔更粗壮，谷穗更长，更饱满。于是，我可以这么认为，三苗族人在山背定居下来，一定是因为肥沃的土地。
　　山背这地方土地肥沃，是主要特点，还有一条不可忽视的特点是，这里的土地结构疏松，便利耕作。
　　4300年前，人类社会进入了铁器时代，却还没有用铁制造劳动工具。史书上说，公元前1000年左右，欧洲地区才出现了铁制工具。而那时在中国，虽然可以说进入了铜器时代，也只是对一部分地区而言，绝大部分地区仍处于新石器时代。
　　山背出土文物中，石器皆为小器物，是象征性的，没有实用价值。我想，也许更多是用于做装饰品。不然，就是用来肢解动物的器具。
　　山背人耕地用的工具，想象中应是木器，或是竹片。山背的农田土质的疏松，使用木器或竹器应是得心应手的。
　　我到上奉考察多次，其中时间最长的一次，是我在报社工作期间，到上奉抗洪，历时七天，走访了不少乡村。第二次是写作《宁州食话》下乡釆访，四天时间的走访，主要考虑上奉大米与上奉传统米制食品。自然也走近山背文化遗址，去那里感受那一段历史。一闭眼，似乎就看见了身上还长着长长汗毛，下身穿着皮草的三苗人。
　　三苗人以上奉山背为中心，向周边发展，也仅是往修水境内，黄港何市一带发展。考古发现，以山背为中心的文化古迹遗址多达43处。遗址留下的文物，除了石器，还有大量的陶器。
　　站在文化的视角看，石器与陶器可谓修水文化的先驱，是属于人类的文化思考最古远的物证。
　　文化带来文明，是文明的主要内涵。远古文化，彰显远古文明。
　　很多时候，我会把一个地方的人与这个地方的文化放进一个概念去思考，由此来建立文化传承思想。但在远古社会，当一个时代的人在某一个地区消失，文化传承就失去了生命力，因而没有了传承的可能。
　　三苗人在修水的土地上消失，也许与尧帝的征讨无关，像水份从阳光里消散，不留痕迹。因此，当我们在回首这段历史的时候，也只能通过石器与陶器在阳光里表现的色泽，去产生一些幻觉。当然，这幻觉应是有意识的，文化的存在是人类意识的存在。即便我们无法把远古文化现象去复制，我们做不到。但我们应认识到，修水这片文化沃土，在4300年前，就已散发过文化的光芒。