舞字汉语造字的意思，百度的解释是，舞的古字是无（無）字，像一个人张开双手拿着两条牛尾（或鸟翎、草把子之类）在蹁迁而舞。后来无字被用来表示“没有”“不”“不要”“不论”等意思。西周早期的“隁候舞铜泡”的舞字，增加了两脚向下跳踏的形状“舛”。在这里，舞作舞蹈讲，也仍是無字的本意。说文解字注，無，乐也。舛，无声。我们来个现代解释，無变为舞，表现为一种不发声的快乐形式。

　　舞表示快乐的意思，有词如“手舞足蹈”“翩翩起舞”，都是形容快乐的词组。
　　我从20年前开始收集与研究修水方言，发现修水方言是人们对于文字的创造性使用，具有一定的文化研究价值。当年，我提出幕阜山地区文化的概念，首先从语言特色上产生灵感，继而产生对于本土民俗的认识与思考。
　　这里，先以舞字在修水民间方言中的使用，来认识修水方言的地方特色。
　　舞字用于修水人的日常生活，离不快乐本义。修水人对于快乐的认识，是建立在生命意义的基础上的。人活着，要有积极的态度，要活在衣食无忧里，要做到这一点，首先要有着快乐的心情。
　　先说勤劳，在修水人看来，只有勤劳者才有收获。勤劳一定是辛苦的，没有一项劳动不是辛苦的，尤其是像砍柴这样的劳动。砍柴要爬山，要砍下树木，并且扛回来，相对于其它劳动，砍柴最辛苦。如果追溯到原始社会，人类文明之光是来自于火的，从吃生食到吃熟食，人类文明迈开了第一步。那时砍柴火不用刀，是没有刀，用石器，所以，要用石块把柴火砍下，更是十分辛苦的劳动。修水人有了文字语言，这个历史应在一千年左左，这时候，有了铁器，砍柴用刀，也一样很辛苦。但人们一想到有了柴火，就能吃上香喷喷的菜饭，再辛苦也很开心。于是，就把砍柴这件事视为开心的事，而称之为舞柴。我是这么认为了，你觉得是不是这样，可以探讨。
　　同样，修水人把做饭也视为充满快乐情趣的事。早在一千多年前，修水人就进入了食文明，饮茶就是证明。人们学会了做饭，但做饭也是辛苦活，其辛苦不仅仅是劳累，同时有技术，不认真做，就做不好。但是，把饭菜做好了，能分享食的快乐，这是毫无疑问的。而一想到吃饭的快乐，面对做饭也是快乐的事。所以，修水人在用语言表现做饭这件事，不说做饭，说舞饭。这里，引用一些日常用语。比如两人相互问候，问：“吃过饭了么？”答：“没哩，还没舞啊！”“下班回去都忙些什么？”“还能忙别的，无非舞饭洗衣，天天的现事情。”
　　舞字用在向他人讨要点什么，也被修水人视为快乐的事？这有个前提，一人向另一人开了口讨要，对方在给予时一定要是愿意的。这样，双方都没有不高兴。修水人有了这个认识，就不会说，我向你讨点什么，一个讨字很难为情。说你拿个什么给我，又太那个了，好像是应该似的。这两种语词都不妥，于是，又想到舞字。常能听到，“向你舞点什么”“你这东西是哪舞来的”“我去那儿舞点什么”等等。等字用在这里，恰当之至。
　　再如男人与女人的性生活上，修水人认为，这是一件快乐的事。所以，人们把发生性生活的行为，也称之为舞。这里，我想多说一些。不是所有的性生活都叫舞，可以把性生活分为三种状态，或者三种类型。第一种，补锅型，就是一个要补锅，一个锅要补，其表现为，二人心照不宣脱个精光，无须多言。第二种，野蛮型，比如强奸之类，是压倒对方，也不用言语，不说舞字的。第三种，快活型，有语言表示，用的是舞字。也会有对于彼此的商量，“舞一下吧”“舞不舞”“不是刚舞过了么”。舞字用在这里，是双方开心快乐的。有人还把性生活视为一种体育式娱乐活动，用上一个舞字，可喻形象实真。
　　舞字是个实字，也可以虚用。如用于某一件事的来回曲折，也用舞。“这件事舞来舞去还是没有结果”“那事舞不了”“舞得了要舞，舞不了也要舞”。在这里，舞字仍是快乐的意思，是舞字相对广义的应用。