自南唐归宋以来，缘予农耕文化重学仕进，游学游宦，力振家声的影响，加之中原文明直接传承和学馆书院蔚然兴起，至宋一朝，人才辈出，世代相继，浑然造化出黄庭坚、徐禧、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴这八位彰显神州，彪炳千秋的贤人志士大行于世。
　　一方水土养一方人才。浩浩修江，水山青秀，汲天地之灵气;泱泱大县，人杰物胜，舞时代之长风。修水，北接湖北，南连湖南，处三省交汇吴头楚尾犬牙交错之地。
　　时至当代，“八贤”虽不再享有封建社会特定的神圣光环，但我们对此加以重视，不仅有助予了解其人其事，还可以从中提炼许多积极成份，继承诸多文化遗产，从而。更好地为弘扬传统文化和民族美德。

１、黄庭坚
　　黄庭坚(1045一ll05)，字鲁直，小字绳权。号清风客、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、摩围阁老人、八桂老人。还常戏称黄九，另有一僧号曰无出。官至起居舍人，北宋洪州分宁县高城乡(今修水杭口镇)双井村人。生于宋仁宗庆历五年(1045)，宋徽宗崇宁四年(1105)卒。殁后二十七年加赠龙图阁大学士，恭宗德佑元年(1275)谥文节。
　　黄庭坚幼年机警聪明，书读数遍就能背诵。舅舅李常访他家，曾乱抽架上书问之，竟能一一背诵。李常惊喜不已，在庭坚父亲黄庶病逝翌年，就把15岁的庭坚带到了任所。治平四年(1066)春，庭坚考中进士，旋即任叶县县尉。熙宁五年(1072)，他参加四京学官考试，因应试成绩最优，选调为北京国子监教授。一日，苏轼看到他的诗文，以为屹然独立于千万诗文之上，今世已久无这样的佳作。由此庭坚名声始震四方。元丰三年，他36岁遂赴吏部改官，担任江西泰和县知县。
　　l085年哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。翌年，迂著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。l091年6月庭坚遭母丧，他筑永思堂于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，改任秘书丞、提点明道宫、兼国史编修官。绍圣初(1094)，他本有任宣州知州，改知鄂州之命，但均未到任。不久，新党章惇、蔡卞被重用，便与其党羽指控《实录》多诬陷不实之辞，被贬为涪州别驾、黔州安置(今四川彭水)。元符元年春，为避外兄张向之嫌被再移至戎州(今四川宜宾)定居。
　　1l01年哲宗驾崩，徽宗即位。黄庭坚重新起任为鄂州盐税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州(今安徽当涂)，但上任仅九天就被罢免。此前他在德平镇(今山东)任上时，因行市易法与德州通判赵挺之持不同政见产生矛盾，赵挺之在朝执政后，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他庆幸灾祸，因而惩以除名，被遣送到宜州接受管制。三年后命内迁永州，但未及听令就离开了人世。
　　黄庭坚年少早丧家父，年轻两失妻室，年暮屡遭贬斥，坎坷一生，却在文学艺术上创造出了辉煌的成就。他与苏轼并称"苏黄"，为"苏门四学士"之首，其诗品书品人品堪称一流，被苏轼赞赏有嘉，在称之为"超逸绝尘，独立万物之表;驭风骑气，以与造物者游"后，还向朝廷《举鲁直自代状》，认为其"孝友之行，追配古人;瑰玮之文，妙绝当世"。
　　黄庭坚的诗深受陶潜、韩愈等影响，最得法于杜甫，为后人留下了二千来首诗作，风格衣被后世，开创了"江西诗派"，被奉为一代诗宗，其影响一直维持到晚清"同光体"。他的书法先学周越，后宗颜真卿、杨凝式、王羲之，得力于《瘗鹤铭》和僧怀素，继往开来，卓然自成一家，被后人誉为"宋四家"之一。
２、徐禧
　　徐禧(1043?-1082)，字德占，北宋分宁县何市乡人。名臣，官至知制诰兼御史中丞。元丰五年(1082)追赠金紫光禄大夫、吏部尚书，谥忠愍。
　　徐禧少有志度，博览周游，以求知古今事变，风俗利疚，不事科举。熙宁初(1068)，王安石施行新法，徐禧作《治策》二十四篇奉献，深得王赏识，遂以布衣充当经义局检讨官。后神宗见其所上治策，曰:"禧言朝廷用经术变士，十已八九，然窃袭人主语，不求心通者相半，此言是也。宜试于有用之地。"即授镇安军节度推官、中书户房习学公事。是年末，神宗召徐禧对策国事，他表露出与朝廷百官相异的真知灼见，尽展才华，神宗龙颜大喜，以为"朕多阅人，未见有如卿者"。擢升他为太子中允、馆阁校勘、监察御史里行。
　　当时，中丞邓绾、知谏院范百禄等人曾借故弹劾大臣李士宁以妖妄迷惑赵世居。徐禧主持正义，不与苟同，并奏议不应将李士宁定为反臣，后经查实，邓、范遭贬，而徐禧晋为集贤校理、检正礼房。
　　王安石与吕惠卿交恶时，邓绾告吕惠卿昔居父丧期，曾贷华亭富人钱五百万买田事。徐禧应诏参审，暗中帮助吕惠卿，被外派为荆湖北路转运副使，元丰初(1078)，才召回知谏院。吕惠卿在鄜延，变更蕃汉兵战守条约，神宗颇为采信，下令各路推广，并遣徐禧前往筹划。渭帅蔡延庆持反对意见，神宗召回蔡延庆，使徐禧取而代之，被再升为直龙图阁学士。徐禧母丧服除后，又召试知制诰兼御史中丞。邓绾守长安时，神宗知道邓与徐有隙，改邓绾知青州，徐禧亦降为给事中。
　　种谔征战西夏，收复银、夏、宥三州而不能固守。延帅沈括想在三州交界处建造永乐城(今陕西米脂县西)御敌，神宗遣徐禧、内侍李舜举与种谔商议，又令沈括总兵以从。徐禧认为:"银州虽占据明堂川、无定河之汇，城东南已为河水所吞，西北又阻天堑，实不如永乐地势险要。银、夏、宥三州，陷没百年，一日光复，于边将事功，实为俊伟，军锋士气，固已百倍;但建州之始，烦费不赀。若选择要会，建置堡栅，名虽非州，实有其地，旧宋疆塞，乃在腹心。"得到神宗应允。
　　永乐城的建成无疑给西夏构成了巨大威胁。1082年9月，西夏梁氏令统军叶悖麻领三十万大军进攻永乐城。徐禧急领兵赴救。由于寡不敌众，加之边将多不谋合，认为死守永乐，得不偿失。曲珍因兵陈于水际，将士皆有惧色，也向徐禧云:"今众心已摇，不可战，战必败，请收兵入城。"徐禧不予采纳，曰:"君为大将，奈何遇敌不战，先自退邪?"结果七万宋兵被击溃，徐禧惟有引残兵败退城中。西夏兵倾国而至，将永乐城重重包围。曲珍料不可敌，又请徐禧突围而南，徐禧皆不听，执刀率士血刃。戊戌夜大雨，城终于沦陷。徐禧、李舜举、高永能等皆血洒沙场，以身殉职。
　　神宗闻徐禧等战死，涕泣悲愤，为之不食。
３、余玠
　　余玠(1l97-1253)，字义夫，别号隐樵。南宋末著名军事家、政治家、诗人，官至兵部尚书、拜资政殿学士。分宁县汤桥乡长茅村人，侨居蕲州(今湖北蕲春)。宁宗庆元三年正月十一日生，理宗宝佑元年五月二十六日殁。
　　余玠年幼启蒙于层峰山青著寺，长成后曾入白鹿书院深造。端平三年(1236)，他立志投笔从戎，奉《瑞鹤仙》词一首向时任淮东安抚制置使兼扬州(今属江苏)知州赵癸晋谒，受赏识被留置幕府。嘉熙二年(1238)正月，任招信军(今安徽嘉山东北)知军兼淮东制置司参议官。l240年，余玠率水军由运河进攻开封蒙古军有功，升任淮东提点刑狱，后又兼淮安知州、淮东制置司参谋官。淳佑元年(1241)率军援救安丰(今安徽寿县)再立新功，升任淮东制置副使。
　　是时，四川为蒙军进攻重点，已失土地三分之二。淳佑二年六月，余玠晋见理宗，立下"愿假十年，手挈全蜀江山还于朝"的铮铮誓言，并切中时弊，坦诚进奏治国方略。被理宗赞曰:"卿议人说物，皆非寻常，可独当一面"即授以兵部侍郎、四川宣谕使，从此，领导四川抗战。淳佑三年十二月，又升至四川安抚制置使兼重庆知府和四川总领兼夔路转运使。余玠到任后，招贤纳士，共商大计。首先于合州(今重庆合川)城东钓鱼山上筑城，移州府于钓鱼城内，并亲为帅府书竖"一柱擎天头势重;十年踩地脚跟牢"的楹联来明其心志。继而陆续修筑大获，青居、云顶、神臂、天生等十余座城堡，构成了完整的防御体系，顽强地抗击进犯的蒙古大军。与此同时，余玠为粮丰财富还实行了一系列轻徭薄赋、广开屯田、拓宽商贸、严惩贪官、培养人才的政策，使百业俱兴，综合实力大大增强。以至与蒙军大小战斗三十六次，屡战屡勇，战之能胜。淳佑十年(1250)，他率部一直进兵到蒙古军占领的兴元(今陕西汉中)，十二年(1252)十月，又率部西向嘉定府(今四川乐山)抗击50万南犯的蒙古军，取得了一场空前的会战大胜，开创了南宋抗蒙以来罕见的良好军事、政治、经济势态。
　　在此次会战中，余玠将不受节制、鱼肉百姓的蜀将王夔按军法惩除，引起了其党羽时任云顶山统制姚世安的忌愤。姚极力寻余玠之短，并买嘱蜀籍宰相谢方叔子侄向谢潴谮言。谢方叔偏听偏信，在理宗面前造谣中伤余玠。理宗也恐余玠将来以功臣名将拥兵擅制，加之参政知事兼知枢密院事徐清叟屡奏余玠不知事君之礼，便在十六天内连下两道"金牌"令，快马接力召余玠还朝。恰在此时，余玠由于积劳成疾，一夕暴卒。蜀人闻信，无不如"悲失父母"。翌年六月，余玠长子余如孙(字师忠，官大理寺承)也惨遭贾似道等谋害。
　　阶之功绩，后人评价甚高。《宋史·余玠传》云:"自宝庆以来，历二十一年，蜀国未有能及玠者"。台湾社会科学院院士姚从吾，历12年出版了《余玠评传》，l988年四川社会科学院出版了陈世松教授撰著的《余玠传》。四川合川县人民政府已重修钓鱼城历史文物，重建余玠塑像。
　　(以上三贤参考资料为《宋史》、《续资治通鉴》、《宋帝列传》、《中国通史》、《黄庭坚评传》、《徐禧传序》、《余玠评传》、《修水县志》、《修水八贤祠志》及黄、徐、余氏家谱。)
４、莫将
　　　　莫将(1080-1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。
　　少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。
　　少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
５、宋朝寅
　　宋朝寅(123l-l297)，号虎西，生于南宋理宗绍定四年(1231)四月十日。修水梁溪人，宋代名臣。
　　寅幼颖过人，咸淳甲戌年(1274)中进士，捷越擢晋资政殿大学士、工部尚书。时杰称其有谓汉高祖入关除秦之果敢，有汉文帝执法之坚毅。在他正欲满怀壮志，发挥奇才为国效劳之际，南宋江山日趋西沉。在南宋王朝败局已定时，他保持"不为敌所俘，不为敌所侮"之高节，毅然弃官为民，返回故里梁溪设馆执教育人。他恒以忠义，普善济世而著称于世。元成宗大德元年(1297)十二月二十四日卒于家。
　　端宗景炎二年(l277)，民族英雄文天祥率军入赣抗击元兵时，朝寅与江西豪杰尽能支助，使抗元兵在赣暂获胜利，收回许多失地，终因国力殆尽，无回天之力，文天祥被俘，拒不投降，以身殉职。
６、祝彬
　　祝彬(1260一l336)，字文夫，号悠然。生于南宋景定庚申年(1260)四月。修水何市镇人，名臣。
　　彬幼好读书，孜孜不倦。后以《诗经》考中进士。擢江西抚州路崇仁县丞。元泰定三年(1326)为湖广主考。天历二年(1329)和至元三年(1335)先后两次任江西主考。至顺三年(I332)晋应奉翰林文字徵仕郎同知制诰兼国史院编修。皇上颁赠封三代，其父子信，封赠进贤县丞，其母熊太君，封赠宜人，妻黄氏，封赠宜人。元统二年(1334)归里，自号悠然居士。至元二年(1336)十月卒。
　　泰定四年(l327)《敕翰林院编修祝彬诰》赞曰:学贯天才，性禀淳德，天毓奇才，明孔孟之正传，契程朱(即程颐、朱熹)之奥旨，晚掇巍科，清誉素垂于中外，顷居藩郡，严威遥播于期。礼乐之卓，文章之杰。
７、冷应徵
　　冷应徵(1187-1276)，字公定，生于南宋孝宗淳熙十四年(1187)。修水桃树港人，名臣。
　　应徵，宝庆元年(1125)中进士，初任庐陵主簿，以廉能著名。得到杨长孺之赏识，提为静江府司录。参军治狱平恕转运使范应铃又荐于朝，任应徵为万载知县。在赴任途中，他发现受灾歉收地区沿途有不少被弃养的婴儿，即令百姓收养，并通告:凡弃婴的父母不得复问弃子。抱养者甚众。景定元年(1260)，奉命往江上督发军薪饷，得知德庆府前守政理政不严，纵豪吏渔猎庶民，峒(地名)獠(凶恶)大变(意云该地豪吏作恶)。应徵在城外六十里安营，立即签发檄文，敦促犯官改恶从善，弃暗投明。凡转祸为福者可既往不咎，从宽处理，否则后果自负。檄文一出，作恶势力瓦解。对仍不悔改者应徵即着勇士出捕。经过教育，均从宽处理，无不叹服。在处理县城租赋时，因道路不通，久运不至郡府，应徵采取限时，按首序先后减免任务以示奖罚，民众唯恐落后受惩，仅一月时间租赋全部完成。应徵还建议朝廷，采取抑强扶弱方略，以盐法、楮券折银等五种办法，减轻百姓之难。应徵旋即授升为直属宝章阁大学士，知广州主管、广南东路经略安抚使、司公事马步军都总管。应徵为官廉洁，忠心耿耿，他常说:"治官事如家事，惜官物如己物，方今国计。吾等受上厚恩，安得清淡自高以误世。"应徵屡平大寇，尤是蒙古军围攻襄樊之际，能致力于治乱，深受朝廷与百姓钦佩。
　　咸淳六年(1270)诰曰:广南经略安抚使冷应徵尽瘁王事，夙著尔劳，出奇而制獠峒一鼓弥变，不杀而平大寇，屡策安边，揽五司之纲纪，熙庶绩于明断，义安黎庶，辑宁邦家，朕深赖焉。
　　景炎元年(1276)卒于家，葬平江龙门。

８、章鉴

　　章鉴(1214-1294)，字公秉，号杭山，别号万叟，生于南宋宁宗嘉定七年(1214)正月。修水杭口杨坊人，名臣。
　　理宗淳佑四年(1244)，鉴以别院省试及第，累官枢密院御史、中书台人、左侍郎，迁知政事。度宗咸淳十年(1274)拜右丞相兼枢密院使。时值元兵入侵，他积极主战，支持民族英雄文天祥抗元主张。后因韩震殿帅之死，鉴与曾渊之子明震同，遭奸党左丞相王轮的迫害，被罢相归田。又被诬告家藏宝玺，经突然搜查.，除有一玉杯外，别无他物，方知其本色清政。
　　鉴为官清廉，政事严谨，宽厚与人，一生忧国忧民。其"一生事业居民计，千里山河救国心"之名句，传诵甚广。文天祥的《上章鉴杭山书》、《谢章鉴杭山书》，给予他很高赞誉。在鉴返乡隐居时，文天祥还作诗赞其为官为人，心性品质:"国之遗老，时之清臣，政教区画，风俗维新。富贵不淫，患难奚恤，神明其心，始终厥德。"草庐吴氏赞曰:鉴清谨，虽为宰相辅，犹如布衣。
　　咸淳十年(1274)，诰赐"宰相第"碑(此碑现存杭口章氏宗祠)。同年孟夏，鉴为家乡杭口捐资建造广济桥，历时3年，后被洪水冲塌。
　　鉴晚年隐居于杭口杭山丛林中。卒于元朝至元三十一年(1294)九月。著有《杭山集》传世。其墓在杭口一奇山群中。

　　民国十一年（1922），国民军十三军少将参谋冷开运（号灵源老人）因疾辞职归乡，目睹始建元代毁于明朝的八贤祠荒废状况，邀集乡贤倡导筹资重建八贤祠。祠址在县城东北原云岩禅院右后，即今义宁镇二小之后。祠坐北朝南，建筑面积971平方米，一正二横三重。正屋分下、正、寝三堂，中以两天井隔开。寝堂设神台,正堂祀八位乡贤牌位和画像。两边横屋各有两天井，天井旁厅室陈列八贤文物。后来该祠因城市建设拆除。
　　民国二十年（1931），冷开运又倡修《八贤祠志》，推为总纂，不顾目疾，极尽劳瘁。民国二十六年（1937），《八贤祠志》编修告成，蒋中正、孙科为之题词，李烈钧为之撰序，林森、冯玉祥、居正、戴传贤、于右任、李宗仁、邵力子、叶楚伧分别为八贤题写像赞。现将上述序言、题词、像赞辑录于后，以飨读者。（图为黄庭坚后裔修建于县城余自荣巷的先贤黄子祠）        
　　义宁人物，以宋代为最盛。余观义宁旧志，宁对一篇，八贤彪炳，未尝不悠然而思古也。夫人物之蔚兴关乎运会，而运会之隆盛必有肇端。黄文节鲁直，超轶绝尘，苏长公言之矣。自其历馆职，而涪、而黔、而戎、而荆渚、而宜州，政事文章，震铄古今。间发吟咏，亦开西江之派。徐忠愍德占，《太平治策》三卷，郑樵《通志》列入兵家边策，卒至取义成仁，身殉西厦，北狩之役。莫公少虚，握节出疆，迎銮返旆，是皆赫赫于北宋者。迨至辽金浙亡，蒙古勃兴，河阴、兴源、嘉定每战必捷，则惟四川置制使余公义夫有以致之。彼其修学养士，树德立威，尤○矣哉。若夫襄樊受围之际，积粟缮械备仓，卒而平大寇者，非冷学士应徵之力耶？迹其规划军国，固不后于余公，匪独仁廉忠孝，著循良于德庆、广南已也。至于宋尚书之激励忠义、章丞相之持身清谨、祝翰林之学绍朱程，上窥孔孟，巍巍八贤，后先辉映。修江文献，洵莫盛于斯矣！其由高祖太宗，长养涵濡，有以绵奕，世之运会乎？虽然世变相寻，儒风凌替，高文典策，熟为征求，重以兵○频仍，子孙迁徙，胜迹沧桑，史乘剥蚀，呜呼！文献不足杞宋，向悲此八姓之裔，所以亟欲垂诸久远者也。甲戌之秋，予造修水，与诸父老凭吊先贤遗迹，辄徘徊累日，而不忍去，顷以祠志告成，灵源老人寓书都下，请锡一言。余维流风余韵，感发兴起。其关于人心风俗，原非浅鲜，而益以属辞比事，远绍旁搜。则比诸范金铸像不尤显耶？斯编揭以例言，厘然分卷。其间有沿用旧例者，有变而不共其正者，盖古今运会之所趋，文化与之俱进未可胶柱以鼓瑟也。本承先启后之忱，殚扶世翼教之力，编摩精审，晚近其难之。他日重溯修江，吾将策杖以观后贤之盛，跄跄跻跻，接踵八贤，固可即斯编，以觇其陶成之有自也。