诗书禅意欣赏：《上堂偈》 —黄龙云盖守智禅师

昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。
有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。
—《续传灯录》卷第十五

　　潭州黄龙云盖守智禅师（1025—1116），黄龙慧南禅师法嗣。剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参即之，昌使谒翠岩真禅师，虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徏云盖。政和四年，周公種守潭，遣长沙令佐以诡计邀至开福，斋罢鸣鼓，问其故，曰：＂请师住持此院。＂遂不得辞，时年九十矣。五年三月七曰，升座说偈曰：＂未出世，口如驴嘴。出世后，头似马杓。百年终须自坏，一任天下十度。＂归方丈安坐，良久乃化。阇维，得舍利五色，经旬，拨灰烬犹得之。坐六十六夏，法嗣九人：宝寿最乐禅师、道场法如禅师、石佛慧明禅师、大乘玑禅师、开福文玉禅师、大宁纪禅师等。

　　【赏 析】 
　　守智禅师，讲究＂缘起性空＂，也就是说世间万物没有永恒不变的个体，所以就是＂性空＂。因为变性为空，所以会随着缘起缘灭而变化，这就是＂无常＂。此诗中，作者运用倒置、虚拟的手法，将现实的物事幻化、将日常的场景位移，通常的经验与知识在这里均失去作用。就像来到了一个童话世界，你所有的认识、判断、思考全失却了依凭与根据，在这样一个全新的世界里，你不得不重设坐标、重起炉灶，站在一个全新的角度、用另一种眼光，以不同于以往的经验来观察、思考、回答现有的问题，从而触类旁通、发现知见。你看鱼一般生活在江河湖海里，可诗中却说在高山看钓鱼，既然是骑马，丢失的应该是马，怎么说是驴呢？如果丢的是驴，那么拾到的应该是驴，为什么是骆驼呢？重赏千金就是千金，为什么说一分钱也没有呢？这是因为世事无常、生命无常，体相不同、表现有异，但本质如一佛性无二。（赏析：王坤赞）               

　　  此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》