诗书禅意欣赏：《辞御赐袈裟》—黄龙云居元祐禅师

《辞御赐袈裟》
——黄龙云居元祐禅师
为僧六十鬓先华，无补空门号出家。
愿乞封回礼部牒，免辜卢老纳袈裟。
——《续传灯录》卷第十六、《佛祖历代通载》卷二十九

　　南康军云居元祐禅师（1030—1095），黄龙慧南禅师法嗣。俗姓王，江西上饶人。年幼出家，年二十四受戒，宋哲宗元祐年间（1086—1093）应王安石之弟王安上之请就任云居山真如寺住持，接替佛印了元禅师职务。时寺中聚众半千，合力弘教，僧俗同钦，名闻朝野。宋哲宗御赐紫袈裟，大加褒奖，力辞。勤于思维，长于说法。《五灯会元》多载其上堂开示，语极精炼，形象生动。赞宁为立传，入《宋高僧传》。嗣法弟子二十七人，有智海智清、海会守从、罗汉系南、南峰永程、宝相元、永峰慧日庵主等。

　　【注 释】
　　华：指头发花白。华同花。
　　空门：佛教谓色相世界，皆是虚妄，能破除偏执，由空而得涅槃，以空为入道之门，故称空门。后泛指佛家为空门。
　　礼部牒：御赐紫袈裟须经过礼部备案，形成公文。此处即指礼部通知接受御赐的公文。

　　【赏 析】
　　＂御赐袈裟＂是过去皇帝对僧人的一种极高的封赏，能得到这样褒奖的，定是佛门中德望极高的僧人。但是，作者却要辞去这样的荣耀，这就让读者产生了几分敬仰并欲一探原委。禅师在诗中的首句介绍了自己，度过了六十年的僧侣生涯，头发已经花白；接着第二句说虽然自己号称出家，对佛门却没有作什么贡献，这两句既是自谦之语，却是为第三句辞谢皇上的褒奖作铺垫，请礼部将通知接受御赐的公文封回吧；最后一句说，免得辜负了六祖一心向佛、力辞荣华的初衷，以加重语气。这首诗起承转合恰到好处，从诗里不难读出禅师轻淡名利的高尚品德。（赏析：胡小敏）

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》