1940年3月29日，像一块不再发烫的铁，遗落在一个地方县志厚厚的书页中间。   微凉的春雨洒落沉寂的街面，我独徘徊在黄土岭抱爱医院旧址前的石阶上。临街的红墙早已剥蚀，残破的雕花门窗，瓦檐上脱落的青砖，古藤缘墙而走，生长着老街的荒凉与破败。老街之上窄而灰暗的天空，像一只栖于头顶的大鸟，为我啄破六十九年前那个谜样隐讳的噩梦。对于那个无所保留交出生命的人，还能说些什么呢。只感觉被一盏高贵的灯照亮。  

　　七百里修河上游，风景秀丽的南山崖畔，有座千年古镇。古镇码头挤满了神色慌乱的行商、难民，甚至趁火打劫的地痞，一些从前线溃退的兵丁也混迹其中。这是1939年间，位于湘鄂赣三省交界，为修水县治所在地的义宁古镇。冬麦已经割过，雨燕在刚插上新禾的水田上空低低飞翔，江南开始进入梅雨季。一个闷热而潮湿的日子，码头一艘不起眼的“麻雀子”上，走下来一位西装革履的青年。   

　　与修水地下党秘密接上头后，地下党帮杨抱爱在县城租了一处私宅，以开设抱爱医院为掩护，开展革命活动。黄土岭东接鹦鹉街，西连高耸的西城门，是一条由多处老祠堂聚合而成的古街。街道石板铺砌，狭窄，幽长。县城行商坐贾多弥集于此，茶行钱庄，酒肆铺店密集，人来人往，市面倒也十分繁荣。从周边的平江、浏阳、通城、通山、奉新、铜鼓来的客商，多入住紧临西城门的犀津大旅社。楼下双开间门面，楼上高挑着杏黄“酒”字旗的饭铺，多为进城做小买卖的本地人打尖歇晌的去处。雨天，湿漉漉的青石板街烟雨迷蒙，偶尔闪过一位二位红绸绿袄女子，古街韵味尽在那顶枣红油纸伞的飘忽中。杨抱爱喜欢在这一带老祠堂间的小街小巷漫步，听耳畔小贩不绝于耳的叫卖声。那些耍猴卖艺、算命卜卦者，街边热气腾腾的清汤小摊，香喷喷的烤红薯不时吸引着他。   

　　抱爱医院为一处二层楼的祠堂建筑，夹在宝昌号杂货店和志同祥百货店之间。隔街正对面是肖爷巷，巷子直通古书院鳌峰书院和本县最高学府的县立中学。此处祠堂租用后，临街墙面刷成夺人眼目的朱红色，就像一面鲜红的斧头镰刀的旗帜。不过，在杨抱爱心中，抱爱医院仅是修水红色革命的一处据点，他只希望在此燃起一把抗日救亡的烽火，并不奢望像当年的秋收暴动那样震惊全国。他甚至不敢设想能否把整个修水变成一块红色抗日的土地。有时候，杨抱爱偶尔会想到，如果没有这场战争，自己不会来到幕阜山深处；而这个地方十二年前如果没有那场暴动，上面不会轻易把人派往没有群众基础的白区。在这里，他并没有一个真正意义上的亲人，夜深人静时总被无边的孤独包围。   

　　由抱爱医院出西城门，不远就是修河犀津渡码头。宽阔的河面上，停泊着众多帆船，象南昌的“土狗子”，上饶的“刁子”，赣州的“沙排子”，吴城的“麻雀子”。若沿街往东，穿过鹦鹉街，便进入县城更为繁华的衙前大街。县党部、警察署、银行、邮政、戏院、影楼均设于此。这里人多眼杂，军警特务暗探出没，杨抱爱不便在此抛头露面。与自己同志接头多在医院后堂，要么选择码头。后堂窗户常年密闭，四墙白纸裱糊，南墙正中悬一行书挂轴，为杨抱爱手书的谭嗣同诗句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。不过，杨抱爱更喜欢码头，家乡绍兴就是个拱桥和码头的水乡。看到水和码头，摇橹的船家，夜间两岸的点点灯火，身处异乡的他总有种说不出的亲切。河岸一排简陋的吊脚楼间，挤着几家小酒店，食客多是歇船的船民和得闲的河工。这里的小酒店不起眼，是秘密接头的好地方。就着一碟花生米，一盘老酱干，外加半钵卤猪头肉，混在三五成群的船民与河工中间，喝着本地谷烧，杨抱爱与山里的交通员在此传递情报，或者借此接待上面来人。   

　　抱爱医院开张起来，热闹的黄土岭，除了济生药膳堂那个胡须留得老长，颇有几分仙风道骨的郎中之外，又添了一位头戴白帽，身穿白大褂，耳朵上常挂一副听诊器的洋医师。这位洋医师，说话带着温软的绍兴口音。就像本地人讲国语，总有很重的修水音。杨抱爱之投身革命，最初影响他的是鉴湖女侠。当年家乡人并不理解秋瑾的革命行为，当秋瑾被押向刑场时，许多人充当了麻木的看客，甚至秋瑾的鲜血被当了治痨病的药方。杨抱爱佩服秋瑾，惊讶于身为女子的秋瑾，小小的身体内何以蕴藏着那样巨大的激情与能量。小时侯读古书，杨抱爱总被那些侠义之士深深打动。在他心中，秋瑾就是一位忠肝义胆的侠士。那些古往今来的侠义故事，犹如一粒粒火种不断播进杨抱爱幼小的心灵，身体慢慢变成一个装满火药的桶。日后，一个青年才一步一步走上革命道路，直至被推到革命的前台。   

　　杨抱爱医术高明，且态度亲切，若遇上穷人，常免费诊治。很快，城乡来抱爱医院求诊者络绎不绝。不久修水各界民众成立抗敌后援会。杨抱爱当选副总干事，为后援会实际负责人。杨抱爱通常上午坐诊，下午开展地下活动。比如向各界民众发动募捐，在城乡要道张贴抗日标语，给前线将士写慰问信。还向《复报》和《扫荡简报》投稿，写时评和鼓动文章。另外，通过县立中学和赣西北临时中学，杨抱爱结识了一批要求进步的青年教师。他们常聚在一起纵论时局，以“天下兴亡，匹夫有责”为己任。与县城一水之隔的南山崖，便留下了他们指点江山激扬文字的身影。   

　　以前，杨抱爱喜听流行家乡的评弹。来到修水后，开始接触到一个古老的地方戏——宁河戏。宁河戏艺人表演上的唱、做、念、打，及脸谱、服装、道具上的独特风格，几让杨抱爱执迷。一次夜间，听宁河戏的折子剧《征东》，在表演者阵阵急促的战鼓声中，薛仁贵倚马边关，催动嘶鸣的战马，刺激得杨抱爱热血沸腾。不禁跳上戏台，向观众演讲宣传。并率众高呼“打倒日本帝国主义！”“宁死不当亡国奴！”“打倒国民党顽固派！”台下群情激昂。一时间，杨抱爱成了县城家喻户晓的人物。国民党顽固派立即盯上了杨抱爱，不明身份的人开始频繁出现在抱爱医院门口。   

　　其时修水为纪念陈三立，将赣西北临时中学改为散原中学。陈三立，自号散原，曾参与其父陈宝箴的湘省变法维新，为清末同光体诗派创始人，是一位有着崇高爱国操守的修水先贤。“九•一八”事变后，日军侵占上海，惊闻南京政府与日寇签订《凇沪协定》，陈三立极为悲愤，夜半梦中大呼“杀日本人！”1937年芦沟桥事变，日寇攻陷北平，寓居北平的陈三立，拒绝进食，越五日忧愤而终。陈三立的爱国操守深深激励着杨抱爱。夜晚，杨抱爱与散原中学进步师生组织的抗日剧团，在县城中山公园演出《松花江上》、《放下你的鞭子》等剧目，激发民众的抗日激情，揭露顽固派假抗日真反共的面目。有时杨抱爱甚至不顾个人安危，独自化装来到衙前大街，教群众和学生唱《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《流亡三部曲》等抗日歌曲。一时“三曲”传唱县城大街小巷。由此，顽固派加紧了对杨抱爱的迫害。   

　　3月29日，那天与以往并没有什么不同。杨抱爱照常早早起床，撕下墙上前一天的日历，忽然注意到“四月五日，清明节”几个血样殷红的字，心头不禁掠过一丝愧意与不安。自从参加革命，就一直漂泊在外，别说清明祭扫，就连亲人的音信都无法知晓，亲人亦不知晓自己的情形。这些年只给家里写过一封不留地址的信，怕家人担心，只说自己跟一个大老板在外面做生意。犹如一个亡命在外的人，一脚跨出去，非但无法回头，而且愈走愈远。一个人，一旦走上一条道路，在一个伟大目标面前，有关个人的一切都被迫放弃。这时街口福临安息日会天主教堂远远传来早祷的钟声，每一声都重重敲击在杨抱爱的心尖，唯有祈愿上帝庇佑远方的亲人。刚打开厚重的铁皮木大门，医院便来了病人。杨抱爱忙着看病，开处方，配药注射。下午，在医院后堂，杨抱爱对近来的工作做了简单的回顾和总结。修水目前形势与全国一样，也进入到一个艰难时期。然后，托门房去衙前邮局，给省委寄发了一封密信。   当夜月黑风高，除了巡夜更夫有气无力的绑声，深夜的黄土岭阒寂无声。这时乔装成病人的特务，敲开了抱爱医院大门。一见来人，杨抱爱什么都明白了。他知道这一天早晚会来临，只是没有料到来得这么快。其实早在几天前，杨抱爱已得内线密报，顽固派会在最近下手，上面要求他暂时隐蔽。夤夜独坐后堂的杨抱爱，凝望着墙上的挂轴，那位血溅京城的浏阳变法壮士，还有家乡慷慨就义的秋瑾，获刑前都曾得密报，都可以逃生，可他们偏选择了放弃。为什么？是他们不珍爱自己的生命么？非也。他们懂得自古革命没有不流血牺牲的，与其在黑暗中苟延，不如以死唤醒沉睡的大众。虽然自己投身革命，并未想过要成为他们那样惊天地的革命者，可个人性格的认真与执着，嫉恶如仇与爱憎分明。这一点颇类似于另一位同乡鲁迅。况且已经信仰了一种主义，就得忠于自己的选择，那怕它是一份苦役，也得背负着前行。种种情形让杨抱爱决定留下来。从容披上外衣，推开一扇密闭的窗子，向抱爱医院投去最后一瞥，杨抱爱被特务带到县城西门河边。  

　　夜太深，没有谁看得清杨抱爱的脸庞。恶徒的身影连同罪恶的子弹，一并隐在黑暗之中。   一个人就那样倒在了异乡，像一片孤独飘向大地的叶子。