修水空镜

　　纪实：（写祭文）呜呼我祖，德显在宋。昭昭史册，诗书并重。传已千载，泽被万众。诗开西江一派，至今文风滔涌。书占“四家”鳌头，真草超迈谁共？

　　解说：时逢黄庭坚诞辰971周年，他的后人黄君，秉承其风骨，心怀崇敬之心，为其写下祭文，用以凭吊。

出片名：情系修水

童声：

　　儿歌：修江水，哗啦啦，修江岸边是我家，我的家，在山下，门前开满大红花，大红花吹喇叭，宝宝看见笑哈哈。

　　解说：修水县位于江西省西北部，它地处幕阜山脉和九岭山脉之间，修河上游。或许因得天独厚的山水滋养，数千年来修水人文蔚然，人才辈出。宋代诗书双绝的黄庭坚便是出生成长在这里。

　　画面：修水的美景、名胜、街景。

　　纪实镜头：面对镜子整理头发，穿衣服等。

　　解说：身为黄庭坚的后人，黄君拥有着众多的社会角色：学者、诗人、书法家。但是让他最自豪的就是江西省黄庭坚书法文化研究会顾问和江西省社科院宗教研究所特约研究员。他几乎每年清明都要回到故乡，看望母亲，祭奠父亲。

　　纪实：

　　黄：走吧，我们去扫墓，孩子们走吧，东西拿好吧。走，妈妈。儿子，一起来，我们一起走。

　　纪实：

　　黄君：你看清明的时候百花盛开，清明的时候我们来想念我们的祖上，有多么的伟大，给我们传承下来，我们到今天。那我们的老祖宗黄庭坚，有一首春天写的清平乐，你还记得吗？

　　解说：

　　在从县城去往古市镇的路上，黄君一边给自己年幼的儿子讲着这次回到故乡的目的，一边引导着儿子，要他敬重祖先，不忘祖德。

　　纪实：

　　小孩：春归何处，寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

　　黄君：好，念得很好，你看这就是我们老祖宗在春天的时候写的，寻找春天的一首词。我们一会儿呢就先去，我们去爷爷的坟前，拜祭我们宝宝的爷爷，就是爸爸的爸爸知道吗？

　　小孩：知道。

　　解说：汽车开得飞快，它把黄君带回到那座生他养他的小镇。

　　纪实：

　　黄君：叫个大伯伯。这是二伯母。走，这是你的侄子。走吧走吧。大叔叔，进家门吧。

　　解说：回到老屋，黄君来不及坐下，他要做的第一件事就是祭拜祖宗。

　　纪实：黄：来我们一起给祖上敬香，跟奶奶一起好吗，来吧，我们站在这里中间，给祖上作揖，我们作三个揖。

　　黄：来，先给祖上作揖。（方言）

　　黄：祖上会知道我们回来了。

　　黄：我回来了，祖上。

　　同期：

　　黄君：这就是我们风俗传统吧，人时刻不会忘记，自己是什么人，是从哪来的，所以对自己的先辈这种祖上的这种关系，是永远不会中断的。游子在外，回来第一件事情，如果自身父母在，先给父母打完招呼之后，第一件事情就是禀告列祖列宗，给他敬香，给他烧纸，我回来了。

　　解说：按照当地的习俗，清明回家，告慰先祖之后，就要拜祭过世的老人。于是黄君带着儿子去往父亲的墓地，祭拜父亲。

　　纪实：

　　黄君：放在那儿里头吧，放在那儿地上吧。我儿子真乖，真懂事。

　　同期：

　　黄君：我的父亲是本乡本土的一个受到大家关注尊敬的一位乡贤吧，小时候我老爸总是愿意强调，要多读书。万般皆下品，唯有读书高。老是说这样子的话，而且经常讲到山谷老人，这是我爸特别喜欢讲的故事。他也知道不是太多，但是他懂得山谷老人是一个伟大的先贤，所以他经常用山谷老人的故事来激励我们，以后要有志向。

　　解说:

　　黄君口中的山谷老人，便是他的先祖黄庭坚。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。如今，在父亲坟前，黄君满怀感激。如果没有父亲当年的鼓励，就不会有他如今的成就。

　　纪实：

　　黄：跟着爸爸一起作揖。来，我们烧香吧。作三个揖，来吧，好，一块作吧我们。

　　黄君：宝贝，爸爸的爸爸，他在天上，他知道我们回来给他敬礼了，你相信吗？

　　小孩：相信。

　　黄：我们已经上西天的爷爷，还有祖上的人，他们都在天上知道我们在做什么，我们对他来行礼，表示尊敬，他们会很高兴的是不是？

　　小孩：是。

　　黄：他也会希望我们怎么样？

　　小孩：快乐。

　　同期：

　　黄君：这次我们回来，我也是先去我爸那儿扫墓，回忆老父亲的这个，对我的教诲，深感自己还没有能够做好。想到山谷老人，更觉得自己差距很大。中国文化那么雄厚，他作为这么一个伟大的先贤，我作为后代，只要可能的话，我还继续努力做一些事情。

　　解说：带着父辈的期许，黄君来到了黄氏宗祠。因为明天是明清的祭祖仪式，黄氏的宗亲纷纷的聚集在这里，做最后的准备工作。黄君做为黄氏家族的一员，也来到这里。

　　纪实：在宗祠里组织会议

　　男：我们首先从六点半出发，明天我们大概有九十八个人，首先……，另外黄君呢，你呢，就麻烦你起草那个祭文，然后还有宣读那个祭文。

　　同期：

　　黄君：祭文这个，在世的时候我老爸，也是负责这方面工作，现在我老爸过了，我一方面今天回来也扫墓祭奠我爸，那么今天祭祀活动，宗族里头把这个事情交给我，也算是理所当然吧。

　　解说：虽然早早写好了给先祖的祭文，但是刚刚回到故乡的黄君，对这次祭祀活动的过程还不是很了解，于是他请宗亲和他起排演念祭文的过程。

　　纪实：

　　黄：好，那我也明白了。

　　男：在我们整个祭祀过程中，有一项就是要先著祭文，这个祭文就是你要先著，我们讲（听不懂），你们就从那个地方走过来，走过来以后，站在这个地方，行个礼，再转一圈，转到那一个地方，有一把红椅子，红椅子以后，要一只脚，放在这个地方，然后呢我还要先著祭文，说了这句话以后，你就先著祭文，（听不懂）。

　　黄：这个祭文呢，交给你？

　　男：祭文要烧的。

　　男：我们演示一下。

　　黄：演一下。

　　解说：像是这么正式的祭祖仪式，黄君已经很多年没有参加了。他为了能更好的完成宗亲们交给他们任务，黄君认真地配合彩排。

　　纪实：彩排过程

　　解说：忙完祭祖仪式的准备工作，黄君回到家里，他让他的侄儿拿出家里保存的宗谱他要像他的父亲一样，把自己家的历史讲给孩子们听。

　　纪实：

　　黄：孩子们，我跟你们说个事儿，你看我们家里啊，这是我们家的宗谱，你那四个字儿叫什么字儿？

　　小孩：黄氏宗谱。

　　解说：这本黄氏宗谱是由黄君的爷爷主修并作序完成。它记录个黄氏家族从春秋战国以来的发展历史。很多年以前，为了研究黄庭坚文化，黄君又把黄氏一族到修水之后的发展脉络绘制成了一张草图。

　　纪实：

　　黄君：然后我们这个祖先，像我们是黄庭坚的后代，黄庭坚在哪？你看黄庭坚是我们修水黄氏的七世，我们的一二三四五六七，第七世在这儿，你看黄庭坚的名字在这儿。那黄庭坚是双井黄氏的第七氏，你现在我告诉你，你是双井黄氏四十三世，爸爸是四十二世，这样子我们就可以把这个我们身体的脉络，我们祖上这个脉络弄得很清楚。 

　　解说：孩子们认真的听着黄君给他们讲述着自己先祖们的光荣历史，这些历史已经在他们的心中种下了一颗种子，等待生根，等待发芽。

导视一
祭祖仪式上，他为先祖诵出祭文。
仪式过后，他和母亲去往天津寺
他的先祖黄庭坚，又和佛教之间有哪些故事

故乡栏目继教为您呈现《情系修水》

　　面画：

　　童声：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。

　　解说：在双井村一场庄重的祭祖仪式开始了。黄君跟着自己的宗亲走在人群里，感受着近千年前的文化给他的冲击。

　　同期：

　　黄君：我们那边祠堂里头年年祭祖，就是说刚才说的，形式有时候简单一些。像这种比较规范的祭祖，我还记得小时候跟着爸爸参加过，有些程序我音隐约还能记得。

　　纪实：

　　男：尊敬的各位领导，各位来宾，大家上午好，今天是双井黄氏，第七世祖，黄庭坚971年周年的清明祭祖活动。

　　纪实：祭祖活动。

　　解说：终于等到自己出场，黄君手拿祭文，怀着敬畏之情，像彩排的那样，走到祭祀桌前。

　　纪实：（读祭文）

　　黄君：时维，中华人民共和国六十八年，岁次丙申三月五日 。等等。

　　同期：

　　黄君：我们的祖先是有灵魂的，而这个灵魂跟我们是相沟通的，这是一种血脉的联系。所以祭祖就是跟祖先对话，给祖先报告我们现在的情况，以及表达我们对祖先的一种祝愿，祝福和祈祷。这是自春秋战国时期，就形成的一种祭奠方式。

　　纪实：听家训

　　解说：黄君的先祖黄庭坚，不仅仅是一名伟大的诗人、书法家。他还是一名佛教的居士。在修水这片土地上，有许多寺院，天津寺便是其中的一座。

　　纪实：

　　黄：我们自己走路，我们去天津寺。走吧，好好走，现在修得这么好哈，全都修好了，挺好，这叫天津寺。

　　解说：天津寺距离黄君的老宅只有几里的路程，它对于黄君来说，有着非同寻常的意义。

　　纪实：

　　黄：一拜，敬礼，跟菩萨行礼。起来，再给菩萨作个揖，观音菩萨，好上个香。儿子，从上面点，从上面点香，我们。可以了，可以了。好了，我们作揖，给菩萨作揖。好，转过身来，转过身来往后，不用往前走，就在这里就可以了。（方言）再向东方作揖。

　　同期：

　　黄君：我们姊妹比较多，小时候就跟奶奶一起睡觉，所以跟奶奶比较亲近。奶奶每年都要带我到天津寺里来烧香拜佛，求福报求平安，这成为我小时候生活当中，很清楚的一个部分。

　　解说：这片土地的风俗深深地影响着这里的人们，来天津寺求平安几乎成了他们的一种习惯。如今，黄君的祖母早已过逝。这次清明，他带着他的母亲和孩子一起来求平安，似乎是用另一种方式来怀念故去的亲人。
纪实：

　　黄：我告诉你吧，爸爸小时候啊，每年都跟奶奶到这个寺庙里头，来烧香，给菩萨行礼，求平安，求好福报。我们这个今天你跟奶奶来，这也是一样的不是不是？

　　小孩：嗯。

　　黄：菩萨呢它是保佑我们平平安安，是不是？

　　小孩：是。

　　解说：在从事佛教研究以后，在不断地了解过程中，黄君对天津寺的认识，渐渐地从模糊变得清晰。

　　同期：

　　黄君：我们这个天津寺，它是由前面不远的地方，叫一个尚济寺的和尚传过来，那个尚济寺和尚他是黄龙派的四十几代的传人，我看过他的庙，看过他的生塔。然后我又到这边天津寺呢，就这个山头旁边，也有天津寺的和尚的坟，那个碑牌上都记载，是黄龙衍派，那这就很清楚了。

　　解说：黄龙派，又称黄龙宗，为临济宗之支派。禅宗五家七宗之一。黄庭坚、苏轼等文豪都是其门下的居士。

　　解说：相传，当年黄庭坚跟黄龙寺的晦堂禅师学禅。有一天他问晦堂禅师，学习佛法有没有捷径。晦堂禅师说：“只如仲尼道：‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔者。’太史居常，如何理论？”黄庭坚没有领会晦堂的意思，正想分辩，只见晦堂禅师说：不是，不是。黄庭坚迷闷不已。

　　有一天，黄庭坚与晦堂禅师走在山上，时逢木樨花开，晦堂禅师问黄庭坚，闻木樨花香么? 黄庭坚说：闻 。于是晦堂禅师说，吾无隐乎尔。这时黄庭坚恍然开悟，他马上向晦堂礼拜：“和尚得那么老婆心切。”晦堂笑着说：“只要公到家耳。”

　　解说：公案中的这位晦堂，便是黄龙宗的第二代祖师晦堂祖心。黄龙宗中这样的公案故事还有很多。黄君要把这样的故事讲给自己的孩子听，讲给更多的人听。

导视二
一座残旧的寺院，有着上千年的历史。
一部黄龙宗谱，让他魂纤梦萦二十年。
这一行，是他的圆梦之行。
故乡栏目继续为您呈现《情系修水》

　　解说：修水黄龙寺位于修水县西北黄龙村境内，是中国佛教禅宗黄龙宗发源地。据僧谱记载此寺初建时，一进九重，规模宏大。然而，在历史风云的涤荡下，黄龙寺不复当年的兴盛，其建筑所剩无几。
解说：早在二十多年以前，黄君机缘巧合来到位于修水县西北部的黄龙寺。他被这里的碑文石刻吸引，从此他便与黄龙宗文化结下了不解之缘。

　　同期：

　　黄君：八十年代上半期吧，我是经常到这里来，我这里头几乎每一个山头我都跑过。那山上僧坟啊，这些像这个僧塔，前前后后，那边，这个周边我都跑过，最初呢是说了，最初我感兴趣的还是生坟上面的那些字啊，碑文写得非常美，对那个东西我是非常感兴趣。

　　解说：通过查阅大资料，黄君了解到：唐乾宁二年，超慧祖师至黄龙观止而言曰：“凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。”遂建黄龙寺。到了宋英宗治平二年，临济名僧慧南入主黄龙寺，创立黄龙宗，开看话禅之先河。

　　解说：千载岁月，弥久不息的禅学，在晨钟暮鼓中，萦绕着他所追求的至纯、至真、至美、至善的灵源，从而似修河之水的源头沽沽而出，川流不息影响和孕育着芸芸众生。2011年心谦法师入黄龙寺任住持，并开始开展黄龙寺复建工作。

　　解说：今天，作为黄龙宗的研究专家，黄君又来到这里，并给住持心廉法师带来一份厚礼。

　　纪实：

　　黄：心莲师，好久不见，就是这次我带来了我们三塔祭的碑拓。

　　和尚：坐一下，喝茶。

　　黄：这个三坐碑呢，也是用心把它，从撰文到书写，我都非常的讲究。

　　解说： 黄君口中的三塔，便是黄龙宗的黄龙慧南、晦堂祖心、死心悟心三位祖师的僧塔。相传当年慧南祖师常问前来黄龙寺的僧人：人人尽有生缘，上座生缘在何处？对方刚要问答时，他却又伸手问：“我手何似佛手？”接着又
　　问：“我脚何似驴脚？”慧南传法三十余年，经常示此三问，后被禅学界称为三关。

　　解说：在与心廉法师的聊天中，黄君意外得知，他一直寻找的黄龙宗谱终于有了下落。他听到这个消息感到十分的兴奋。毕竟，这部黄龙宗谱，他已经寻找了二十多年。

　　纪实：

　　黄君：我93年去北京，那个时候我就是第一个就是黄龙宗史稿的著作计划，一万多字的一个写作提纲。我已经写了前面十几万字了，但是后面不敢写下去了，就是因为这个僧谱，我没有看到完整的版本，有些东西我不敢，这个东西不能虚构的。好这个僧谱出来了，回归到黄龙寺了，那我们就可以利用这样的法宝，把这个功德延续下去。

　　解说：于是，他迫不及待地希望心廉法师带他去那个村民家里看一下，哪怕只是看一眼。

　　解说：也许是因为有某方面的顾虑，黄龙宗谱的收藏者冷述平并不同意拿出黄龙宗谱给黄君看。

　　纪实：

　　黄：特意来拜访你，心莲师告诉我，我们黄龙庙最为重要的，最最最最重要的文献，由您给妥善的保存了几十年。我在这里给你作揖了，我这给你作揖了。

　　解说：

　　最后，黄君真诚的态度打动了冷述平，他最终从桌子下面拿出了一本黄龙宗谱的复印本，给黄君看上一会。

　　纪实：

　　冷述评：我可以拿复印本给你先看一下，另外还有一些其他的资料，我还没有整理出来，还有大批的。

　　黄：这是新资料啊，好啊。元代的，明代的，清代的。后面这是一些，这是一个什么东西啊，这个都压住了。观音殿嘛，天王殿，钟鼓楼，你看现在你修佛修庙，这个是最重要的参考资料吗？

　　解说：看到了期待已久的《黄龙宗谱》，黄君按耐不住内心的激动，不停的感叹。

　　纪实：

　　黄君：你得照着这个来嘛，有桂香堂嘛，桂花香嘛，（听不懂）这个是八堂。这个你修复黄龙寺，最重要的文献，有了这个东西你有依据了，他可以空想想不出来，对吧，没有这个依据，他修复黄龙寺不知道往哪里做，哎呀冷先生功德功德，有个亭子的，还有三塔祠呢。

　　心莲师：是不是三塔祭啊？

　　黄：就是，有个祠嘛，有个祠堂嘛，你现在不是正好这个想法吗？

　　解说：看到了黄君如此激动，冷述评也终于答应肯把这本书的复印件借给黄君拿去复印，原件等到一个合适的时机，送还黄龙寺。

　　纪实：

　　黄：就这样。记得给我复印一个。

　　冷述评：好，我答应你的事情你放心。

　　解说：看到了黄龙宗谱，圆了一个梦想，了却了一桩心事。不仅黄君的《黄龙宗史稿》可以继续写下去，而且黄龙寺的复建工作也有了最精准的参照。

　　同期：

　　黄君：黄龙宗谱是黄龙宗最正宗的，当时由本寺的高僧主持的，修得宗谱，所以它的记录是最准确的。很多东西不通过这个谱，没有办法做。比如哪一个下院的庙在哪里，方位准确的地方，还有历代高僧的僧塔位置方位，历史年代，这里头都有详细的记录，别的不可替代。

　　解说：兴之所至，欣喜的黄君邀请心谦法师，带他四处看看。看看黄龙山的摩崖石刻，看看黄龙寺的复建情况。

　　纪实：

　　黄：我也总觉得其实宗教啊就是一种文化，它跟人跟社会，密切相联系的时候，它就会能够兴盛。远离社会，不关注现实社会，它就不能长久。

　　心莲师：所以现在我们佛教也提倡，走群众路线。

　　黄：我们黄龙宗这就是个传统，三教合一，艺术文化相结合，你看内外兼修，黄龙祖心，黄庭死心灵源等等这些人，以及跟黄庭坚苏东坡，苏辙王安石，朱熹等等，一大批的文人。后来元明间也是一样，元代明代清代都是这样，跟各地的文人往来的非常密切，我们也许今后我们就成为传统啊。

　　心莲师：阿弥陀佛。我们到上面去看看。

　　黄：好，到上面去看看。

　　童声：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无烦事挂心头，人间处处好时节。

　　解说：修水是一片神奇的土地，生活在这里的人们在文化与自然的浸染中，过着他们安然自在的生活。这一次回来故乡，黄君不仅把感恩故乡的思想种在了儿子的心里，也得到了寻觅已久黄龙宗谱的下落。这对于他来说已经是收获的太多太多。